و قال قوم: لو كان معنى معيد هو ما ذكرناه لما وصف القديم تعالى في هذه الحال؛ لأنا نقطع في هذه الأحوال على أنه تعالى قد أعاد شيئا من أفعاله، و ذكروا أن معنى هذه اللفظة أنه يعيد في إفضاله و إحسانه حالا بعد حال‌ [١] .

- هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ اَلشَّمْسَ ضِيََاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً وَ قَدَّرَهُ مَنََازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ اَلسِّنِينَ وَ اَلْحِسََابَ [يونس: ٥].

[استدلّ السيّد بهذه الآية على اعتبار الاهلة في المواقيت دون العدد، قال: ] و هذا نصّ صريح كما ترى على أنّ معرفة السنين و الحساب مرجوع فيها إلى القمر و نقصانه و زيادته و أنّه لا حظّ للعدد الذي يعتمده أصحاب العدد في علم السنين و الشهور، و هذا أوضح من أن تدخل على عاقل فيه شبهة [٢] .

- إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمََانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ اَلْأَنْهََارُ فِي جَنََّاتِ اَلنَّعِيمِ [يونس: ٩].

أنظر البقرة: ٢٦، ٢٧ من الرسائل، ٢: ١٧٧: إلى ٢٤٧.

[١] الذخيرة: ٥٩٤.

[٢] الرسائل، ٢: ٢٠.