مباني تكملة المنهاج - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٧٠ - مسألة ٢٤١ تقطع اليد اليمنىٰ في السرقة و لا تقطع اليسرىٰ

[مسألة ٢٤٠: لو تكرّرت السرقة و لم يظفر به ثمّ ظفر به فعليه حدّ واحد]

(مسألة ٢٤٠): لو تكرّرت السرقة و لم يظفر به ثمّ ظفر به فعليه حدّ واحد، و هو قطع اليد اليمنىٰ فقط. و أمّا لو أُخذ و شهدت البيّنة بالسرقة الاولىٰ ثمّ أُمسك لتقطع يده فقامت البيّنة على السرقة الثانية قطعت رجله اليسرىٰ أيضاً (١).

[مسألة ٢٤١: تقطع اليد اليمنىٰ في السرقة و لا تقطع اليسرىٰ]

(مسألة ٢٤١): تقطع اليد اليمنىٰ في السرقة و لا تقطع اليسرىٰ و إن كانت اليمنىٰ شلّاء أو كانت اليسرىٰ فقط شلّاء أو كانتا شلّاءين (٢).

(١) بلا خلاف بين العامّة و الخاصّة في ذلك بالنسبة إلى الحكم الأوّل، و أمّا بالنسبة إلى الحكم الثاني ففيه خلاف و الأظهر ذلك.

و تدلّ عليه صحيحة بكير بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام): في رجل سرق فلم يقدر عليه، ثمّ سرق مرّة أُخرى و لم يقدر عليه، و سرق مرّة أُخرى، فأُخذ فجاءت البيّنة فشهدوا عليه بالسرقة الأُولىٰ و السرقة الأخيرة «فقال: تقطع يده بالسرقة الأُولىٰ، و لا تقطع رجله بالسرقة الأخيرة» فقيل له: و كيف ذلك؟ «قال: لأنّ الشهود شهدوا جميعاً في مقام واحد بالسرقة الأُولى و الأخيرة قبل أن يقطع بالسرقة الأُولىٰ، و لو أنّ الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولىٰ ثمّ أمسكوا حتى يقطع ثمّ شهدوا عليه بالسرقة الأخيرة قطعت رجله اليسرىٰ» [١].

(٢) على المشهور شهرة عظيمة، و تدلّ على ذلك مضافاً إلى الإطلاقات عدّة نصوص خاصّة:

منها: صحيحة ابن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام): في رجل أشلّ اليد اليمنىٰ أو أشلّ الشمال سرق «قال: تقطع يده اليمنىٰ على كلّ حال» [٢].

[١] الوسائل ٢٨: ٢٦٣/ أبواب حد السرقة ب ٩ ح ١.

[٢] الوسائل ٢٨: ٢٦٦/ أبواب حد السرقة ب ١١ ح ١.