كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٤ - المقام الأول في المراد بالسحر

و عن بعضهم (١): أنه صرف الشيء عن وجهه.

و عن ثالث: أنه الخديعة (٢).

- كذلك السحر لا يدرك بالعين، لكونه دقيقا لطيفا خفيا.

و لا يخفى أن هذا تعريف بالأعم كتعريف اللغويين سعدانة: بأنها نبت. اذ من الواضح جدا أنه ليس كل ما كان مأخذه لطيفا دقيقا خفيا يعد من السحر، فإن كثيرا من المخترعات الحديثة المدهشة في عصرنا الحاضر كالطائرات و الراديوات و اللاسلكيات و التلفزيونات و الصواريخ، و الأقمار الصناعية، و القنابل الذرية و السفن الفضائية و النفاثات و الإذاعات و الأشعات و غيرها من الآلات الدقيقة، و الأدوات الخفية:

مأخذها دقيق و لطيف جدا و قد بلغت الدقة و اللطافة و الخفاء فيها قمتها حيث لا يعرف دقتها و لطافتها و خفاءها إلا مخترعوها.

فهل هذه من السحر؟

كلا ثم كلا.

(١) هذا ثاني معاني السحر الذي استعمل فيه.

و معنى صرف الشيء عن وجهه: صرفه عن ظاهره.

يقال: سحر زيد الشيء أي صرفه عن ظاهره.

و من هذا المعنى قوله تعالى: بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١).

و قوله تعالى: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلّٰا رَجُلًا مَسْحُوراً* (٢).

(٢) هذا ثالث معاني السحر الذي استعمل فيه.

و المراد منه المكر و الخديعة.

يقال: سحر زيد عمرا أي مكره و خدعه.