كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٦٣ - الأول الغيبة اسم مصدر لاغتاب، أو مصدر لغاب
و سخرية (١)، و تعجب (٢)، و تبرّم (٣)، و تزيّن (٤) الى آخر الخبر (٥).
- ان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب اعاذنا اللّه و اخواننا المؤمنين منه بحق محمد و آله سادة السادات.
(١) هذا هو المنشأ السابع للغيبة اي الداعي على الغيبة: الاستهزاء بالآخرين كأن يقال في حق شخص مستهزأ به: انه عالم فيلسوف، أو خبير مجرب، أو سياسي محنك.
(٢) هذا هو المنشأ الثامن للغيبة اي الداعي على الغيبة: التعجب كأن يقال في حق شخص متعجبا منه: انه يشرب الخمر.
و في بعض نسخ المكاسب التعجيب بمصدر باب التفعيل و هو غلط لا معنى له هنا، بالإضافة الى عدم مطابقته مع المصدر الذي طبقنا عليه الحديث.
و العجب من بعض شراح المكاسب أفاد أن التعجيب بمعنى الاضحاك.
(٣) هذا هو السبب التاسع للغيبة اي الداعي عليها: هو التبرم و معناه التضجر من الشيء و السأم منه يقال: تبرم من الشيء اي سأم منه و تضجر و هو مصدر باب التفعل من تبرم يتبرم فاذا سأم الانسان من شخص و تضجر منه يأخذ في غيبته.
(٤) هذا هو السبب العاشر للغيبة اي الداعي عليها: هو التزين و معناه تنزيه الانسان نفسه عن العيوب و نسبتها الى غيره بقوله عند الآخرين:
الحمد للّه الذي لم يجعلنا من المتكبرين، أو من الظالمين، أو من الطامحين في الجاه و الرئاسة، و أمثال هذه و هو يتعرض للغير المعروف عند المخاطب.
(٥) (بحار الانوار) الطبعة الجديدة. ص ٦٥ الجزء ٧٥ ص ٢٥٧ نقلا عن (مصباح الشريعة).
و في المصدر بلا كشفه بدل بلا كشف.