كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٤٦ - الأول الغيبة اسم مصدر لاغتاب، أو مصدر لغاب

و انما الكلام في أنها (١) غيبة أم لا.

مقتضى الأخبار المتقدمة (٢) بأسرها ذلك (٣)، خصوصا المستفيضة

- فظاهر الأخبار المتقدمة بأسرها من المستفيضة و غيرها أن مثل هذه الإذاعة غيبة، و لا سيما المستفيضة الأخيرة و هي حسنة عبد الرحمن بن سيابة الدالة على التفصيل بين العيب الجلى و الخفي في قوله (عليه السلام) في ص ٣٣٨:

الغيبة أن تقول في اخيك ما ستره اللّه عليه.

و أما الأمر الظاهر فيه مثل الحدة و العجلة فلا.

فهذا التفصيل صريح في أن اذاعة أي شيء من المؤمن يكون مستورا قد ستره اللّه عليه غيبة.

هذا اذا لم يكن من قصد القائل المذمة و الانتقاص.

و أما اذا قصد ذلك فلا فرق في الحرمة بين العيب الخفي و الجلي فكلاهما متساويان في الحرمة.

و كلمة اذاعة مصدر اذاع يذيع من باب الافعال.

اصله أذيع يذيع إذياعا وزان اكرم يكرم اكراما قلبت ياؤه الفا طبقا للقاعدة المعروفة معناه: البث و النشر، يقال: اذاع الشيء اي بثّه و نشره.

و الإذاعة هنا اعم من الكلام، و الاشارة و الكتابة.

و أما في عصرنا الحاضر فقد كثرت طرق الإذاعة فمنها: الصحف و المجلات و المطابع و المذياع و الأقمار الصناعية، حيث إنها تذيع الأخبار و الحوادث الواقعة و التي تقع و تبثها.

(١) مرجع الضمير اذاعة سر المؤمن و قد عرفت ذلك.

(٢) و هي التي أشرنا إليها في ص ٣٣٧- ٣٣٩.

(٣) أي أن اذاعة مثل هذا السر غيبة و قد عرفت ذلك آنفا.