كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٦٨ - منها ما ورد في تفسير الزور

قول الزور به (١).

و يؤيده (٢) ما في بعض الأخبار: من أن قول الزور أن تقول للذي يغني: أحسنت.

- و ليس الغناء هو الصوت المجرد الخالي عن الألفاظ و الحروف، فلا يقال للحن الأوتار مجردا عن الكلام: إنه غناء محرم، لأن لحن الأوتار بما هو لحن من دون كونه مشتملا على كلام لا يكون حراما من حيث الغناء.

نعم حرام من حيث كونه آلة لهو.

و الدليل على كون الغناء من مقولة الكلام تفسير قول الزور بالغناء في الأحاديث المشار إليها في ص ١٦٥.

ثم إن الظاهر من الآية الكريمة: اجتناب المرء عن قول الزور و التكلم به فقط.

لكن يمكن دلالة الآية على حرمة استماعه أيضا، و العمل به:

بأن يقال: يجب الاجتناب عن قول الزور بجميع أنحائه: تكلما باللسان عملا بالجوارح. و استماعا بالاذن، فيكون مفاد الآية الكريمة هكذا:

و اجتنبوا قول الزور بعدم صدوره منكم، و اجتنبوه من غيركم بعدم استماعه منه، و اجتنبوا العمل به.

(١) أي لتفسير قول الزور في الأحاديث الشريفة بالغناء كما عرفت.

(٢) أي و يؤيد أن الغناء من مقولة الكلام: ما ورد في بعض الأخبار:

من أن من قول الزور: أن يقال للمغني: احسنت. أليك نص الحديث.

عن حماد بن عيسى عن (أبي عبد اللّه) (عليه السلام).

قال: سألته عن قول الزور.

قال: منه قول الرجل للذي يغني: احسنت.