كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٠٨ - المسألة الرابعة عشرة الغيبة حرام بالأدلة الأربعة

..........

قال في (مجمع البحرين) في مادة همز: أصل الهمز الغمز و الوقيعة في الناس و ذكر عيوبهم، و الهمز لا يكون إلا باللسان.

و الغمز بمعنى الاشارة بالعين أو الحاجب، أو كليهما، و المقصود من الهمز هنا: ذكر الانسان شخصا بما فيه من المعايب و النواقص.

و الوقيعة: اغتياب الناس و ذكر معايبهم، أو اختلاق المعايب لهم أو سبهم و شتمهم.

و قال في مادة لمز: لمزه يلمزه و يلمزه و همزه يهمزه و يهمزه اذا عابه، و الهمز و اللمز: العيب على الناس، و الحقد عليهم.

و منه قوله تعالى: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ».

و قال (الليث): الهمزة هو الذي يعيبك في وجهك، و اللمزة هو الذي يعيبك بالغيب.

و قيل: اللمز: ما يكون باللسان و العين و الإشارة.

و أما وجه الاستدلال بالآية الكريمة فهو أنه بعد أن ثبت أن الهمز و اللمز عبارتان عن ذكر معايب الناس، سواء أ كان باللسان أم بالاشارة فقد ذم الباري عز و جل كل من يلمز و يهمز أخاه.

و الويل كلمة تطلق على الهلاك و الدمار فاطلق على عاقبة كل من يهمز و يلمز أخاه المؤمن.

و قيل: إن الويل واد في جهنم لو أرسلت فيها الجبال لذابت من شدة حرها.

و قال في (الصحاح) في مادة (ويل): ويل كلمة وزان (ويح) إلا أنها كلمة عذاب.

فعلى هذا التعريف يكون قوله تعالى: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ)-