كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٤٦ - المقام الأول في المراد بالسحر

..........

- (الفزيولوجية) حصلت من علماء النفس الرسميين على مساعدين مثل (دارسو نفال، و بوشار، و ميزير، و بويسون، و متشنيكوف، و بيريه و جيار، و سوللي برودوم).

و بذلك فقد أصبح مستقبل هذه المباحث بملاحظة هذه العقول الكبيرة سائرا على دستور علمي، و مأمونا عليه من الخطأ

الى أن يقول الاستاذ في نفس المصدر ص ٣٧٤:

بقي علينا أن نورد شيئا من مذهب استحضار الأرواح.

فنقول: (إثبات الروح بمذهب استحضار الارواح) قد أجهز هذا المذهب على المذهب المادي، و اتم تقويض [١] دولته، و نسف [٢] صروحه، و تذريتها [٣] في ذيول السافيات.

[١] مصدر باب التفعيل من قوض يقوض. و معناه: الهدم و التخريب.

[٢] بفتح النون و سكون السين مصدر نسف ينسف من باب (ضرب يضرب). و معناه: القلع والدك.

يقال: نسف البناء أي قلعه من أصله.

و صروح: بضم الصاد و الراء جمع مفرده صرح و هو القصر الرفيع الضخم المرتفع.

[٣] بفتح التاء و سكون الذال مصدر باب التفعيل من ذرى يذري و معناه: تفريق الهواء التراب، أو الحب في الفضاء.

و الذيول بضم الذال و الياء و سكون الواو.

و السافيات: جمع سافية.

و المراد منها هنا: الرياح و الأهوية

و إنما قيل لها: السافيات، لكونها تذر التراب و تنقله من مكان الى آخر.