كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٧ - المقام الأول في المراد بالسحر

أو عقله من غير مباشرة (١).

و زاد في المنتهى: أو عقدا (٢).

و زاد في المسالك: أو أقساما (٣)، أو عزائم يحدث بسببها ضرر على الغير.

و زاد في الدروس: الدخنة (٤) و التصوير و النفث، و تصفية النفس.

- قلبه الى آخر ما ذكره الشيخ عن العلامة.

و المراد من عمل الشيء في قوله: أو يعمل شيئا: ما يعمله بعض السحرة: من إحراق عظام الموتى في المقابر، و اللعب بجثثهم.

(١) أي من دون أن يتصدى شخص الساحر للاتصال بالمريض و من دون أن يعالجه بالأدوية و العقاقير المألوفة و المتعارفة.

(٢) بضم العين و فتح القاف و زان صرد: فهو جمع عقدة بضم العين و سكون القاف و فتح الدال.

و المراد من العقد هنا: هي العقد التي تعقدنها النفاثات الساحرات و يأخذن خيطا و يتكلّمن بكلمات ثم يعقدن عليه، ثم ينفثن على تلك العقدة أي كلما تقرأ الساحرة شيئا من الرقية و العوذة فتعقد عقدة ثم تنفث فيها، أي تبصق عليها.

و من هذا المعنى قوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِي الْعُقَدِ [١].

(٣) بفتح الهمزة جمع قسم: و هو اليمين باللّه، و يغيره.

و العزائم جمع عزيمة: و هي الرقى.

و قد تقدم معناها مشروحا في الهامش ٢. ص ٣٦.

(٤) بضم الدال و سكون الخاء و فتح النون وزان دمية.

و المراد منها: التدخين ببعض المواد للإضرار بالغير في أماكن مخصوصة-

[١] العلق: الآية ٤.