إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٧٨ - الباب الرابع و العشرون

/فقالوا: «حاتم» مجرور، بدل من الهاء فى «جوده» .

و فار فائر أحدهم، فقال: إنما الرواية: ما ضنّ بالماء حاتم.

برفع «حاتم» .

و استجاز الإقواء في القصيدة، حتى لا يكون صائرا إلى إبدال المظهر من المضمر، و قد أريتك هذا في هذه الآي، و أزيدك وضوحا حين أفسر لك قوله: (أَنْزِلْ عَلَيْنََا مََائِدَةً مِنَ اَلسَّمََاءِ تَكُونُ لَنََا عِيداً لِأَوَّلِنََا وَ آخِرِنََا) [١] .

ألا ترى أنه قال: «لأولنا و آخرنا» فأبدل من النون و الألف بإعادة اللام.

كما قال: (لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ) [٢] فكرر اللام، لأن العامل مكرر في البدل تقديرا أو لفظا.

و لهذا المعنى قال أبو على في قوله: (مََا جِئْتُمْ بِهِ اَلسِّحْرُ) [٣]

فى قراءة أبى عمرو، فألحق حرف الاستفهام، كان «السّحر» بدلا من المبتدأ، و لزم أن يلحق «السّحر» الاستفهام، ليساوى المبدل منه في أنه استفهام.

أ لا ترى أنه ليس في قولك: «السّحر» استفهام، و على هذا قالوا:

كم مالك أ عشرون أم ثلاثون؟فجعلت «العشرون» و «الثلاثون» بدلا من «كم» .

[١] المائدة: ١١٤.

[٢] الأعراف: ٧٥.

[٣] يونس: ٨١.