إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٥١ - الباب المتم العشرين

و امرأة مغيب، إذا لم يشهد زوجها، فكأن المعنى: ذات غيبة، أي: ذات غيبة وليّها، و ذات شهادة وليّها. و الشهادة خلاف الغيبة، قال اللّه تعالى:

(عََالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهََادَةِ) * [١] .

فهذا في المعنى قريب من قوله: (وَ يَعْلَمُ مََا تُخْفُونَ وَ مََا تُعْلِنُونَ) [٢] (يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ) [٣] .

و أما «شهدت» الذي بمعنى «علمت» فيستعمل على ضربين:

أحدهما: أن يكون قسما.

و الآخر: أن يكون غير قسم.

فاستعمالهم إياه قسما، كاستعمالهم: علم اللّه، و يعلم اللّه، قسما. تقول:

علم اللّه لأفعلن، فتلقّاه بما يتلقّى به الإقسام، و أنشد سيبويه:

و لقد علمت لتأتينّ منيّتى # إنّ المنايا لا تطيش سهامها [٤]

و تقول: أشهد باللّه إنك لذاهب، و أشهد إنك لذاهب.

قال: و حدثنا أبو الحسن أن محمدا قال: إن زفر يذهب إلى أنه إذا قال: أشهد باللّه، كان يمينا؛ فإن قال «أشهد» و لم يقل «باللّه» لم يره يمينا.

[١] التغابن: ١٨.

[٢] النمل: ٢٥.

[٣] الأنعام: ٣.

[٤] البيت للبيد. (الكتاب ١: ٤٥٦) .