إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٥٢ - الباب المتم العشرين

قال: و قال محمد: «أشهد» غير موصولة بقولك «باللّه» فى أنه يمين، كقولك: أشهد باللّه.

و قال: و استشهد محمد على ذلك بقوله: (قََالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللََّهِ) [١] .

و قال: (وَ اَللََّهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنََافِقِينَ لَكََاذِبُونَ‌`اِتَّخَذُوا أَيْمََانَهُمْ جُنَّةً) [٢] .

فجعله يمينا و لم يوصل بقوله «باللّه» .

و أما «شهدت» الذي يراد به «علمت» ، و لا يراد به اليمين، فهو ضرب من العلم مخصوص. و كل شهادة علم، و ليس كل علم شهادة.

و مما يدل على اختصاصها بالعلم، أنه‌[لو] [٣] قال عند الحاكم: أعلم أن لزيد على عمرو عشرة، لم يحكم به حتى يقول: أشهد.

فالشهادة مثل التيقّن في أنه ضرب من العلم مخصوص، و ليس كل علم تيقّنا، و إن كان كل تيقّن علما، و كان التيقن هو العلم الذي عرض لعالمه إشكال فيه.

ـ

[١] المنافقون: ١.

[٢] المنافقون: ١، ٢.

[٣] تكملة يقتضيها السياق.