إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٨٩ - الباب الرابع و العشرون

و جوّز الكسائي أن يكون على حذف الواو، أي: و أن الدين، فهو محمول على أنه لا إله إلا هو.

و من البدل قوله تعالى: (كُلَّمََا أَرََادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهََا مِنْ غَمٍّ) ، [١]

«من غم» بدل من «منها» ، و «الغم» مصدر: غممته، أي: غطيته.

و منه قوله:

أتحقر الغم و الغرقا

و هذا معنى قوله: (وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَوََاشٍ) [٢] أي: قد عمهم العذاب و غمرهم.

و من ذلك قوله تعالى: (فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسََانُ إِلى‌ََ طَعََامِهِ‌`أَنََّا صَبَبْنَا اَلْمََاءَ) [٣] ، فيمن فتح «أنّا» أبدله من المجرور قبله.

و من ذلك قوله تعالى: (ذََلِكَ بِمََا عَصَوْا وَ كََانُوا يَعْتَدُونَ) * [٤] ، «ذلك» الثانية بدل من «ذلك» الأولى.

و لا يكون «بما عصوا» بدلا [٥] من قوله‌ (بِأَنَّهُمْ كََانُوا) [٦] لأن العصيان أعمّ من كفرهم، لقوله: (فَبِمََا نَقْضِهِمْ مِيثََاقَهُمْ وَ كُفْرِهِمْ بِآيََاتِ اَللََّهِ وَ قَتْلِهِمُ) [٧]

(وَ أَخْذِهِمُ اَلرِّبَوا) [٨] ، و لا تقول: مررت برجل فكيف امرأة [٩] .

[١] الحج: ٢٢.

[٢] الأعراف: ٤١.

[٣] عبس: ٢٤ و ٢٥.

[٤] البقرة: ٦١.

[٥] في الأصل: «بدل» .

[٦] البقرة: ٦١.

[٧] النساء: ١٥٥.

[٨] النساء: ١٦١.

[٩] في الأصل: «مررت بزيد رجل خلاف المرأة» . و ما أثبتنا من الكتاب لسيبويه (١: ٢١٩) .