إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٠١ - الباب المتم العشرين

واحد و مثله. (وَ اِتَّبَعَكَ اَلْأَرْذَلُونَ) [١] .

و من قرأ (فَأَتْبَعَ سَبَباً) [٢] أي: أتبع سببا سببا، أو: أتبع أمره سببا، أو أتبع ما هو عليه سببا.

و قوله: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ) [٣] فقد يكون «الباء» زيادة، أي:

أتبعهم جنوده، و قد يكون «الباء» للحال، أي: أتبعهم عقوبته، و معه جنوده.

قوله: (مَنْ يُضْلِلِ اَللََّهُ فَلاََ هََادِيَ لَهُ) [٤] ، «هدى» فعل يتعدى إلى مفعولين، يتعدى إلى الثاني منهما بأحد حرفى الجر: إلى، و اللام.

فمن تعدّيه بـ «إلى» قوله: (فَاهْدُوهُمْ إِلى‌ََ صِرََاطِ اَلْجَحِيمِ) [٥] ، (وَ اِهْدِنََا إِلى‌ََ سَوََاءِ اَلصِّرََاطِ) [٦] .

و من تعدّيه بـ «اللام» قوله تعالى: (اَلْحَمْدُ لِلََّهِ اَلَّذِي هَدََانََا لِهََذََا) [٧] .

و قوله: (قُلِ اَللََّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ) [٨] .

[١] الشعراء: ١١١.

[٢] الكهف: ٨٥.

[٣] طه: ٧٨.

[٤] الأعراف: ١٨٦.

[٥] الصافات: ٢٣.

[٦] ص: ٢٢.

[٧] الأعراف: ٤٣.

[٨] يونس: ٣٥.