هذا باب ما جاء في التنزيل من الحروف الزائدة في تقدير و هي غير زائدة في تقدير آخر فمن ذلك قوله تعالى: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مََا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا) [١] ، إن شئت كان التقدير: فإن آمنوا مثل ما آمنتم به، فتكون الباء زائدة. و إن شئت كان التقدير: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم. و الوجه الأول أحسن.

و مثله: (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ََ قَرْيَةٍ) [٢] ، إن شئت كان التقدير: ألم تر إلى الذي حاجّ، و إلى الذي مرّ، و تكون الكاف زائدة. و قد تقدم فيه وجه آخر.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللََّهِ وَ لاََ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ) [٣] .

إن شئت كانت الباء زائدة، أي: لا تلقوا أيديكم، و عبّر بالأيدى عن الذوات. و إن شئت كان التقدير: و لا تلقوا أنفسكم بأيديكم، «و ألقى» فعل متعد، بدليل قوله: (وَ أَلْقى‌ََ فِي اَلْأَرْضِ رَوََاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) * [٤] .

قال أبو على: الباء الجارة للأسماء تجئ على ضربين:

أحدهما-أن تكون زائدة.

و الآخر-أن تكون غير زائدة.

و الزائدة-تلحق‌[شيئين‌]:

حدهما-جزء من الجملة.

و الآخر-فضلة عن الجملة، أو ما هو مشبه بها فأما الجزء من الجملة فثلاثة أشياء: مبتدأ، و خبر مبتدأ/، و فاعل مبنى على فعله الأول، أو على مفعول بنى على فعله الأول.

[١] البقرة: ١٣٧.

[٢] البقرة: ٢٥٩.

[٣] البقرة: ١٩٥.

[٤] النحل: ١٥.