لئن لقيت فلانا لتلقيّن منه الأسد، و لئن سألته لتسألن منه البحر؛ فظاهر هذا أن فيه من نفسه أسدا أو بحرا، و هو عينه هو الأسد و البحر، لا أن هناك شيئا منفصلا عنه و ممتازا منه، و على هذا يخاطب الإنسان منهم نفسه حتى كأنها تقابله أو تخاطبه، و قد يكون ذلك بحرف «الباء» /و «من» و حرف «فى» فمن ذلك، قوله تعالى: (مََا لَكَ مِنَ اَللََّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاََ نَصِيرٍ) [١] ، أي:

مالك اللّه وليّا؛ و كذا: (مََا لَكَ مِنَ اَللََّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاََ وََاقٍ) [٢] .

و قال: (وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ) [٣] ، أي: كونوا أمة.

و قال: (وَ اِجْعَلْ لَنََا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) [٤] أي: كن لنا وليّا.

(وَ اِجْعَلْ لَنََا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) [٥] ، أي: كن لنا نصيرا.

و قال: (هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرََابٌ) [٦] ، أي: لكم هو شراب.

و قال اللّه تعالى: (ذََلِكَ جَزََاءُ أَعْدََاءِ اَللََّهِ اَلنََّارُ لَهُمْ فِيهََا دََارُ اَلْخُلْدِ) [٧] . أي:

لهم هي دار الخلد.

[١] البقرة: ١٢٠.

[٢] الرعد: ٣٧.

[٣] آل عمران: ١٠٤.

[٤] النساء: ٧٥.

[٥] النساء: ٧٥.

[٦] النحل: ١٠.

[٧] فصلت: ٢٨.