«فترضى» أ فترضى بالعطاء عن المعطى؟قال: بلى‌ [٢] (أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى‌ََ) [٣] أي: فآواك. (وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ) [٤] عن الطريق‌ (فَهَدى‌ََ) [٥] أي:

فهداك، (وَ وَجَدَكَ عََائِلاً فَأَغْنى‌ََ) أ [٦] أي: فأغناك، كما قال: (أَغْنى‌ََ وَ أَقْنى‌ََ) [٧] ، و (أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ََ) [٨] ، و (أَمََاتَ وَ أَحْيََا) [٩] .

فحذف المفعول فيهن كلهن.

(لاََ أَعْبُدُ مََا تَعْبُدُونَ) [١٠] أي: تعبدونه، (وَ لاََ أَنْتُمْ عََابِدُونَ مََا أَعْبُدُ) [١١]

أي: ما أعبده، و كذلك: (مََا عَبَدْتُّمْ) [١٢] أي: ما عبدتموه. (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) * [١٣] أي: فسبّحه.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ لَقَدْ فَتَنََّا سُلَيْمََانَ وَ أَلْقَيْنََا عَلى‌ََ كُرْسِيِّهِ جَسَداً) [١٤] .

التقدير: و ألقيناه على كرسيه جسدا، ذا جسد. أي: مريضا، فقوله:

«جسدا» ، فى موضع الحال، و المفعول محذوف.

و قال قوم بخلاف هذا، و جعلوا «جسدا» مفعولا به، و إنه ما أقعد مكانه جسد آخر، فى قصة يذكرونها طويلة.

[١] الضحى: ٥.

[٢] بالأصل: «فلا» .

(٥-٤-٣) الضحى: ٦.

[٦] تكملة يقتضيها السياق.

[٧] النجم: ٤٨.

[٨] النجم: ٤٣.

[٩] النجم: ٤٤.

[١٠] الكافرون: ٢.

[١١] الكافرون: ٣ و ٥.

[١٢] الكافرون: ٤.

[١٣] النصر: ٣.

[١٤] ص: ٣٤.