إن قال قائل: إذا جاز: مررت بك أنت. و رأيتك أنت، و نحوه؛ و في التنزيل: (إِنَّكَ أَنْتَ اَلتَّوََّابُ اَلرَّحِيمُ) [٢] ، فجاز أن يتبع هذه العلامات التي تختص بالرفع المجرور، كما فعل ذلك في قولك: مررت بك أنت، و: رأيتك أنت، و نحو ذلك.

فلم لا يجوز: مررت بأنت. و رأيت أنت؟فالقول في ذلك: أنه يجوز فى التابع ما لا يجوز في المتبوع، نحو: يا زيد و الحارث. و: رب رجل و أخيه.

و: مررت بهم أجمعين. و: يا زيد الطويل، و الطّويل. و قوله:

فعلفتها تبنا و ماء باردا [٣]

و من ثم كان الصفة عند أبى الحسن معمول التبعية، و هذا كثير جدا.

و مثله قوله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ اَلتَّوََّابُ اَلرَّحِيمُ) * [٤] . و (إِنَّنِي أَنَا اَللََّهُ) [٥] .

و (لاََ إِلََهَ إِلاََّ أَنَا) * [٦] . فى «أنا» الأوجه الثلاثة، و كذلك: (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ) [٧] ، و يجوز فيه الصفة، و الفصل دون الابتداء، لانتصاب قوله: «أقلّ» .

[١] الكتاب (١: ٣٧٧)

[٢] البقرة: ١٢٨.

[٣] صدر بيت، عجزه:

حتى شتت همالة عيناها

(البحر المحيط ٥: ١٧٩) .

[٤] البقرة: ٣٧.

(٦-٥) طه: ١٤.

[٧] الكهف: ٣٩.