إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٦٦٦ - الباب الخامس و الثلاثون

أن يكون من قوله: (لَهُمْ فِيهََا دََارُ اَلْخُلْدِ) [١] مستقرّا، و «لهم» لغوا.

ألا ترى أن قوله:

و في اللّه إن لم يعدلوا حكم عدل‌

لا يكون إلا مستقرّا، فإذا صح هذا هاهنا وجب جواز كونه مستقرّا فى الآية أيضا، و كما تجعل هذا بمنزلة الظرف/كذلك تجعل الجار و المجرور فى موضع المفعول من قوله:

بنزوة لصّ بعد ما مرّ مصعب بأشعث لا يفلى و لا هو يقمل و «مصعب» نفسه هو. الأشعث. و قالوا: فى هذا الدرهم خلف من هذا الدرهم، أي: هذا الدرهم خلف. و كذلك: (لَهُمْ فِيهََا دََارُ اَلْخُلْدِ) [٢] أي:

لهم النار دار الخلد، و قال:

أخو رغائب يعطيها و يسألها # يأبى الظّلامة منه النّوفل الزّفر [٣]

فـ «أخو رغائب» هو «النوفل الزفر» ، فقال: منه النوفل، و هو هو.

قال عثمان في قوله:

و في اللّه إن لم يعدلوا حكم عدل‌

فى هذا غاية البيان و الكشف، ألا ترى أنه لا يجوز أن يعتقد أن اللّه تعالى ظرف لشئ و لا متضمن له، فهو إذا على حذف المضاف، أي عدل اللّه عدل حكم. و مثله: (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) [٤] أي: أسأل اللّه خبيرا.

(٢-١) فصلت: ٢٨.

[٣] انظر الحاشية (٦ ص ٦٦٥) .

[٤] الفرقان: ٥٩.