الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨١ - أولا الحيض

الجراثيم لا تؤذي المرأة لأن في دمها أجساماً مضادة لها.

٣- يسبب الاتصال الجنسي في أثناء الحيض ألماً للمرأة أحياناً.

٤- والأهم من كل هذا هو نهي الله عز وجل عن ذلك في الآية ٢٢٢ من سورة البقرة التي سنتحدث عنها فيما يلي.

القرآن الكريم يتحدث عن المحيض:

قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [١].

في هذه الآية الكريمة نتلو بياناً لحقائق كثيرة عن العادة الشهرية:

ألف: إنّ المحيض كانت قضية اجتماعية بادر الناس بالسؤال عنها من الرسول الأكرم وَيَسْأَلُونَكَ.

باء: المحيض هي حالة الحيض أو زمانه، ويبدو أنّ سؤال الناس لم يكن عن الحيض إنّما عن حالة الحيض عند المرأة، فجاء الجواب مطابقاً لسؤالهم.

جيم: الأذى؛ هو الطارئ الذي لا يتناسب مع الطبع [٢]. وهو فيما يبدو لي أقل من الضرر ويقابله الراحة، ومعناه في الآية حالة غير طبيعية.

دال: وجاء الأمر بالاعتزال عنهن في حالة الحيض أو زمانه عامًّا، ممّا قد يوحي أنَّ الاقتراب منهن بأية صورة كانت غيرُ حميدة، إلّا أنّ التعبير القرآني الآتي جعل الحرام من الاقتراب خاصاً بالمجامعة، ممّا دلَّ على أن هذا الحكم نوع من الحكم التنزيهي أو ما نسميه بالكراهة.

هاء: وحين قال ربنا سبحانه: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ولم يقل: فيه؛ ربما للدلالة على أنَّ الاعتزال ليس خاصاً بحالة سيلان الدم، بل يعم سائر أيام المحيض وما بحكم تلك الأيام.

واو: وجاء النهي عن المقاربة (التي عرفنا معناها من الكلمة التالية فَأْتُوهُنَ وأنّه المقاربة الجنسية فقط) جاء هذا النهي للتأكيد على: حرمة خصوص الاتصال الجنسي في حالة