الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٣٠ - خامسا صلاة الجماعة

دال: من كان مصاباً بالوسواس، وكان تركه للوسواس يتوقف على الصلاة جماعة، وجبت عليه الجماعة. ولكنه إذا صلى منفرداً وتمت صلاته ولم تبطل بالوسوسة، فصلاته صحيحة، ويصعب الحكم بأنه ترك واجباً.

هاء: لو أمر أحد الوالدين الولد بالجماعة فيجب حينئذ من جهة طاعة الوالدين، إن كان في ترك طاعتهما عقوق.

انعقادها:

١- وتنعقد الجماعة في غير الجمعة والعيدين بشخصين: إمام ومأموم، وحينذاك يقف المأموم عن يمين الإمام، إلّا أنه كلما ازداد عدد المأمومين تضاعف ثوابها وفضلها، أما في الجمعة والعيدين فلا تنعقد الجماعة إلا بخمسة مصلين- على الأقل- أحدهم الإمام.

٢- ولا يلزم أن تكون الجماعة في المسجد فيجوز عقدها في أي مكان، إلّا أنها في المسجد أفضل.

٣- يصح اقتداء من يصلي إحدى الصلوات اليومية بإمام يصلي يومية أخرى وإن لم تكونا متطابقتين من جميع الجهات، إذ لا يلزم التطابق بين صلاتي الإمام والمأموم:

ألف: لا من حيث الأداء والقضاء (كمن يقتدي في صلاته الأدائية بإمام يصلي قضاءً، أو العكس).

باء: ولا من حيث القصر والتمام (كمسافر يقتدي في الظهرين أو العشاء قصراً بالحاضر أو العكس).

جيم: ولا من حيث الوجوب والندب (كاقتداء من يصلي ظهره الواجبة- مثلًا- بإمام يصلي الظهر إعادة استحباباً).

ولكن يشكل اقتداء من يصلي وجوباً بمن يعيد صلاته احتياطاً [١].

النية والقصد:

١- لا يشترط في انعقاد الجماعة- في غير الجمعة والعيدين- أن ينوي الإمام الجماعة والإمامة، فلو اقتدى شخص بآخر يصلي انعقدت الجماعة حتى ولو لم يعلم الإمام بذلك. أما المأموم فلابد من نية الائتمام حتى تتحقق الجماعة.