فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٩ - دليل پنجم براى اصالت وجود

بواسطه وجود از حدّ استواء و بى‌تفاوتى خارج مى‌شوند.

شرح عربى: و الخامس قولنا:

كيف، لا يكون الوجود اصلا فى التّحقّق، و بالكون، المراد به ما يرادف‌

الوجود، عن استواء، اى استواء نسبة الوجود و العدم متعلّق بقولنا:

قد خرجت قاطبة الاشياء، اى المهيّات اذا الشّيئ بمعنى المشيئ وجوده و

هو المهيّة.

و بيان هذا الوجه بحيث يدفع توهّم المصادرة انّه باتّفاق الفريقين المهيّة

من حيث هى ليست الّا هى و كانت بذاتها متساوية النّسبة الى الوجود

و العدم و لو كان الوجود اعتباريّا فما المخرج لها عن الاستواء و بم صارت‌

مستحقّة لحمل موجود، فانّ ضمّ معدوم الى معدوم لا يصير مناط

الموجوديّة:

ترجمه:

دليل پنجم براى اصالت وجود

دليل پنجم كلام ما است كه در متن گفتيم:

چگونه وجود اصل در تحقّق نبوده و حال آنكه بواسطه « كون » كه‌

مرادف با وجود است تمام اشياء از استواء نسبت وجود و عدم بآنها خارج‌

مى‌گردند.

مقصود از « اشياء » در عبارت متن همان ماهيّات است چه آنكه « شيئ »

يعنى ماهيّتى كه وجودش خواسته شده و مطلوب قرار گرفته است.

بيان و توضيح‌

و بيان اين دليل بطورى كه توّهم مصادره از آن دفع شود اينستكه:

باتّفاق هر دو گروه (قائلين باصالت وجود و اصالت ماهيّت) ماهيّت‌