فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤١٦ - ادله استحاله اعاده معدوم

شرح عربى: فان قلت سابقيّة الزّمان المبتدء بنفس ذاته لا بكونه فى زمان آخر سابق.

قلت فعلى هذا لا يصدق عليه المعاد لانّ السّابقيّة ذاتيّة له فلا يتخلّف و

لا تصير لا حقيّة فقد نهض جواز مفارقة السّابقيّة و طرّو اللّاحقيّة عليه‌

المساوق لجواز كون الزّمان فى الزّمان من فرض جواز الاعادة.

فهذه وجوه ثلاثة اشرنا اليها بقولنا:

« و ليس بالغا الى انتهاء».

ثمّ لمّا كان عمدة دواعى المتكلّم على انكاره ظنّه مخالفته للقول بحشر

الاجساد النّاطق بحقيقة السنة جميع الشّرايع الحقّة اشرنا الى فساد هذا

الظّنّ فقلنا:

ترجمه: اگر گفته شود:

سابقيّت زمان اوّل بنفس ذاتش بوده نه باينكه در زمان ديگر واقع است‌

بنابراين تسلسل مندفع مى‌باشد.

در جواب گوئيم:

بنابراين بر آن معاد صادق نيست زيرا سابقيّت ذاتى آنست پس نبايد از

آن تخلّف كرده و لا حق واقع شود.

و امكان مفارقت سابقيّت و عروض لا حقيّت بر آن كه خود معادل و

مساوق با اينستكه زمان را ممكن است در زمان ديگر فرض كنيم از ناحيه جواز

اعاده معدوم و امكان آن ناشى شده است.

سپس مى‌فرمايد:

اين ادلّه وجوه سه‌گانه‌اى است كه با اين عبارت بهر سه آنها اشاره‌

كرديم: و ليس بالغا الى انتهاء.

پس از آن مى‌فرمايد:

چونكه عمده داعى متكلّم بر انكارش اين گمان است كه پنداشته امتناع‌

اعاده معدوم با حشر اجساد كه لسان جميع شرايع حقّه بآن ناطقست منافات دارد