فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٦٠ - مورد جعل مركب

كذا و انّه يستلزم الجعل الى البسيط و التّأليفى تعريف كلّ واحد من قسمى‌

الجعل.

شرح عربى: ثمّ الجعل المؤلّف يختصّ تعلّقه بالعرضيّات المفارقة لخلّو الذّات عنها و

لا يتصوّر بين الشّيى‌ء و نفسه و بينه و بين ذاتيّاته و لا بينه و بين عوارضه‌

اللّازمة كالانسان انسان و الانسان حيوان و الاربعة زوج لانّها نسب‌

ضروريّة و مناط الحاجة هو الامكان و الوجوب و الامتناع مناط الغناء و

لذا قال الشّيخ:

ما جعل اللّه المشمش مشمشا و لكن اوجده‌

و الى هذا يشير قولنا:

ترجمه:

مورد جعل مركّب‌

سپس مرحوم مصنّف ميفرمايند:

جعل مركّب مختصّ است باينكه متعلّقش عرضيّات مفارقه مى‌باشد چه‌

آنكه ذات از عرضيّات مزبور خالى مى‌باشد و اساسا اينقسم از جعل بين شيى‌ء و خودش و نيز

بين آن و ذاتيّاتش و همچنين بين آن و عوارض لازمه‌اش متصوّر نيست، بنابراين بين‌

انسان و نفس آن و ذاتيّات و عوارض لازمه‌اش جعل مركّب معقول نيست پس گفتن‌

جعل الانسان انسان و جعل الانسان حيوان و يا جعلت الاربعة زوج صحيح نيست‌

چه آنكه اين نسب ضرورى بوده در حاليكه مناط حاجت به جعل امكان است و هر

يك از وجوب و امتناع ملاك و مناط غنا مى‌باشند و لذا شيخ الرّئيس فرموده است:

خداوند متعال زردآلو را زردآلو قرار نداده بلكه آنرا ايجاد فرموده است و بهمين‌

معنا قول بعدى ما اشاره دارد.

شرح فارسى:

توضيح‌

قبلا اشاره كرديم كه متعلّق و مورد جعل تأليفى وجود رابط است اكنون‌