فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٩٢ - فصل در بيان صرف الوجود بودن حقتعالى

سابق: مبتداء « و قد اتّحد» خبرش مى‌باشد.

مع لا حق: مضاف و مضاف اليه و ظرف (مع) متعلّق به « قد اتّحد» است.

لم تصل: مضارع مجزوم، معطوف بر « اتّحد » .

سلسلة الكون: مضاف و مضاف اليه، فاعل « لم تصل».

حدّ: مجرور به لام متعلّق به « لم تصل»، ظرف لغو.

ترجمه: ماهيّت خداوند عين وجودش است زيرا اگر وجود عارض بر ماهيّتش‌

باشد لازم مى‌آيد كه ماهيّت او معلول وجود باشد و در نتيجه معروض كه سابق‌

است بالاحق يعنى وجود متّحد مى‌شود.

و اگر متّحد نشود مستلزم تسلسل است و هر دو باطل مى‌باشد.

شرح عربى:

غرر

فى انّ الحقّ تعالى انّيّة صرفة

و الحقّ، الاوّل تعالى شأنه:

قال المعلّم الثّانى: يقال حقّ للقول المطابق للمخبر عنه اذا طابق القول و

يقال حقّ للموجود الحاصل بالفعل و يقال حقّ للموجود الّذى لا سبيل‌

للبطلان اليه.

و الاوّل تعالى حقّ من جهة الخبر عنه، حقّ من جهة الوجود، حق من‌

جهة انّه لا سبيل للبطلان اليه.

لكنّا اذا قلنا انّه حقّ، فلانّه الواجب الّذى لا يخالطه بطلان و به يجب‌

وجود كلّ باطل « الا كلّ شيئ ما خلا اللّه باطل» انتهى.

ترجمه:

فصل در بيان صرف الوجود بودن حقتعالى‌

حقّ عبارتست از وجود اوّل تبارك و تعالى.