جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٥ - المطلب الأول الصيغة

فلو علّقه بصفة، أو بشرط، أو قرنه بمدة لم يقع.

و لو وقفه على من ينقرض غالبا و لم يذكر المصرف، كما لو وقف على أولاده و اقتصر، أو ساقه الى بطون تنقرض غالبا فالأقرب أنّه حبس يرجع اليه أو الى ورثته بعد انقراضهم. (١)

الثاني: دوامه، لأنّ الوقف لا بد من تأبيده على ما سيأتي تحقيقه إن شاء اللّه تعالى.

الثالث: الإقباض، و هو غير القبض الذي تقدم اشتراطه، لأنّ القبض لا يعتد به من دون اقباض الواقف و تسليطه عليه.

الرابع: إخراجه عن نفسه، لأنّه لا يعقل وقف الإنسان على نفسه.

الخامس: نية التقرب: و ظاهر العبارة اشتراطها لصحة الوقف و يشكل بانتفاء دليل الاشتراط، و لعل الشرط هو كون الوقف قربة في نفسه. قال في الدروس:

و في اشتراطها وجه فيترتب وقف الكافر، و الأقرب صحته [٢].

قوله: (فلو علقه بصفة أو بشرط أو قرنه بمدة لم يقع، و لو وقف على من ينقرض غالبا و لم يذكر المصرّف، كما لو وقف على الولادة و اقتصر، أو ساقه الى بطون تنقرض غالبا فالأقرب أنّه حبس يرجع اليه أو الى ورثته بعد انقراضهم).

[١] هذا تفريع على الشروط المتقدمة و قد ساقه على الترتيب، فعدم الوقوع لو‌

[٢] الدروس: ٢٢٩.