جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٢ - و أما الموقوف عليه

و الشيعة: كل من قدّم عليا عليه السلام كالإمامية، و الجارودية من الزيدية و الكيسانية، و غيرهم. (١)

قوله: (و الشيعة كلّ من قدّم عليا عليه السلام كالإمامية، و الجارودية من الزيدية، و الكيسانية، و غيرهم).

[١] إنّما قيّد ب‌ (الجارودية من الزيدية) ليخرج البترية منهم و قد صرّح بذلك الشيخان [٣]، و غيرهما [٤]، و البترية ينسبون إلى المغيرة بن سعيد و لقبه الأبتر، و ربّما وجد بخط بعضهم أنّه بتير الثومي [٥].

و قال ابن إدريس: إذا كان الواقف من إحدى فرق الشيعة حمل كلامه العام على شاهد حاله و فحوى قوله، و خصص به و صرف الى أهل نحلته دون من عداهم [٦]، و نفى عنه البأس في التذكرة [٧] و المشهور الأول.

و ينبغي أن يقال: إن كان الواقف يعتقد وقوع اسم الشيعة على الجميع كما هو المتعارف فالعمل بعموم اللفظ كما في المسلمين هو المختار، و إلّا حمل اللفظ على مراد قائله.

و أعلم أنّ الكيسانية- ينسبون الى كيسان مولى أمير المؤمنين عليه السلام، و يقال أنّه تلميذ محمد بن الحنفية- يقولون بغيبة محمد رضي اللّه عنه، و إنّما استثنى

[٢] التذكرة ٢: ٤٣٠.

[٣] الشيخ المفيد في المقنعة: ١٠٠، و الشيخ الطوسي في النهاية: ٥٩٨.

[٤] كابن حمزة في الوسيلة: ٤٤٢، و ابن البراج في المهذب ٢: ٨٩.

[٥] في النسخة الحجرية: بتر العوقي، و في الخطية: الفرقي. و ما أثبتناه هو الصحيح. انظر: كتاب التعريفات للجرجاني: ١٩ معجم الفرق الإسلامية لشريف يحيى الأمين: ٥١.

[٦] السرائر: ٣٧٨.

[٧] التذكرة ٢: ٤٣٠.