[١] أما رواية الجواز فعن سماعة عن الصادق عليه السلام [١]، و أما رواية المنع فعن ابن أبي عمير عن الصادق عليه السلام: لا يصلح التمر اليابس بالرطب من أجل ان اليابس يابس و الرطب رطب فإذا يبس نقص [٢].

و عمل ابن إدريس بالأول، محتجا بأنه لو حرم لزم تحريم العنب بالزبيب لاشتراكهما في العلة، و اللازم باطل فكذا الملزوم.

و أجيب بالمنع من بطلان اللازم، بل نلتزم منعه أيضا كما يجي‌ء.

و عمل الشيخ في النهاية و ابن أبي عقيل و القاضي و ابن الجنيد بالثاني، و عليه الفتوى، لصحة الرواية و تأييدها بعمل الأكثر، و لقوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و قد سئل: أ يباع الرطب بالتمر؟ فقال: أ ينقص إذا جف. فقالوا: نعم.

فقال: فلا اذن [٣].

و لقول الصادق عليه السلام في رواية الحلبي عنه: لا يصلح بيع الرطب بالتمر من أجل أنه إذا جف نقص [٤]. و غير ذلك من الروايات.

قوله: و هل تسرى العلة في غيره كالزبيب بالعنب و البسر بالرطب؟

الأشبه لا‌

[٢] لو باع حنطة يابسة بمبلولة أو لحما طريا‌

[١] التهذيب ٧- ٩٧، الكافي ٥- ١٩٠.

[٢] الوسائل ١٢- ٤٤٥.

[٣] ابن ماجة ٢- ٧٦١.

[٤] الوسائل ١٢- ٤٤٥.