التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٨٧

و يصح متساويا يدا بيد، و يحرم نسيئة. (١)

و يحب اعادة الربا مع العلم بالتحريم.

فان جهل صاحبه و عرف الربا تصدق به، و ان عرفه و جهل الربا صالح عليه.

و ان مزجه بالحلال و جهل المالك و القدر تصدق بخمسه.

و لو جهل التحريم كفاه الانتهاء. (٢)

و أما الإجماع على تحريمه فظاهر، حتى أنه من الضروريات الشرعية.

قوله: و يصح متساويا يدا بيد و يحرم نسيئة‌

[١] يريد بيع أحد المتماثلين بالآخر مع التساوي قدرا يصح نقدا، و هو المراد بقوله «يدا بيد» إجماعا. و أما نسيئة فجزم هنا بتحريمه، و قال في الشرائع:

على الأظهر، لقول صلى اللّٰه عليه و آله: انما الربا في النسيئة [١]. و لأن النسيئة يستلزم التفاضل، ضرورة أن المعجل يزيد على المؤجل و قد انتقص ثمن السلعة معجلا عن ثمنها مؤجلا.

و قال الشيخ في الخلاف يكره ذلك، و يمكن أن يريد التحريم، إذ هو يطلق المكروه على المحرم كثيرا.

قوله: و لو جهل التحريم كفاه الانتهاء‌

[٢] أي من غير رد الربا على من أخذه منه، يؤيد ذلك قوله تعالى فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ [٢].