«١»- عوده الى المال، و لا كلام فيه، و هو الظاهر في العبارة. و معناه ان الباقي من العبد معتق كله ان وسعه الثلث و إلا عتق منه بقدر تمام الثلث شي‌ء بالمباشرة و شي‌ء بالسراية بناء على أن التبرعات الواقعة في مرض الموت من الثلث، و لو قلنا انها من الأصل عتق كله ثلثه بالمباشرة و ثلثاه بالسراية.

«٢»- عوده الى العبد كما قال بعض الفضلاء. و فرع عليه أنه ان قلنا ان التبرعات من الأصل فلا كلام في عتق الباقي بالسراية، و ان قلنا انها من الثلث روعي في الباقي ما تقدم.

و في هذا الاحتمال نظر:

أما أولا: فلان ثلثه انعتق قطعا بالمباشرة فلم يبق منه شي‌ء حتى يحكم عليه بالعتق، أي من العبد لا ما ذكر.

و أما ثانيا: فلان رأي المصنف هنا ليس هو إعتاق الباقي مطلقا بل من الثلث لا غير، و الباقي بعد الثلث موكول الى العبد ان شاء سعى في فكه و ان شاء بقي متبعضا كما يجي‌ء.

قوله: فان لم يجد أعتق من لا يعرف بنصب‌

[١] قيل في تعريف‌