[١] الوديعة مأخوذ من ودع يدع إذا سكن و استقر، و قال الكسائي يقال أودعته إليه مالا أي دفعته يكون وديعة عنده، و أودعته أيضا إذا دفع إليك ما لا يكون وديعة عندك فقبلتها. و هو من الأضداد. و استودعته وديعة أي استحفظته إياها، قال الشاعر:

استودع العلم قرطاس فضيعها

فبئس مستودع العلم القراطيس

و العارية مأخوذة من عار الشي‌ء يعير: إذا ذهب و جاء، و شددت الياء لأنها منسوبة إلى العارة، و هو اسم من قولك أعرته المتاع إعارة. فالعارة الاسم و الإعارة المصدر.

و قال الجوهري: العارية بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار لان طلبها عار و عيب. قال: و العارة مثل العارية، و استعاره ثوبا فأعاره.

قوله: أما الوديعة فهي استنابة في الاحتفاظ‌

[٢] يريد أنها استنابة في الاحتفاظ لا غير، و الا فالوكالة و المضاربة و الإجارة‌