أ ـ حكم من انفرد برؤية هلال شهر رمضان ثمّ جامع في نهاره :إذا وطئ في هذا اليوم الذي رأى الهلال وحده كان عليه القضاء والكفّارة ، وبه قال الشافعي ومالك .

وقال أبو حنيفة : عليه القضاء بلا كفّارة .

خ ٢/٢٠٥

ب ـ رؤية الهلال قبل الزوال أو بعده :متى رأى الهلال قبل الزوال أو بعده فهو للّيلة المستقبلة دون الماضية .

م ١/٢٦٨

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وبه قال جميع الفقهاء ، وذهب قوم من أصحابنا إلى أ نّه إن رأى قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وإن رأى بعده فهو لليلة المستقبلة . وبه قال أبو يوسف .

خ ٢/١٧١ ـ ١٧٢

٢ ـ الشهادة :

إن كان في السماء علّة من غيم أو قتام أو غبار وشهد عدلان مسلمان برؤيته وجب أيضاً الصوم ، وإن لم يكن هناك علّة لم يقبل إلاّ شهادة القسامة خمسين رجلاً .

م ١/٢٦٧

وفي الخلاف نحوه بإيجاز ، وأضاف :وبه قالت الفقهاء أجمع .

خ ٢/١٦٩

وفي النهاية :وإن كان في السماء علّة ولم يره جميع أهل البلد ورآه خمسون نفساً وجب أيضاً الصوم ، ولا يجب الصوم إذا رآه واحد أو اثنان ، بل يلزم فرضه لمن رآه حسب ، وليس على غيره شي ء .

ن/١٥٠

أ ـ إذا كانت البيّنة من خارج البلد :متى كانت في السماء علّة ولم ير في البلد أصلاً ، وشهد من خارج البلد نفسان عدلان قبل قولهما ووجب الصوم . (هذا) إذا كان البلدان التي رؤي فيها متقاربة بحيث لو كانت السماء مضحية والموانع مرتفعة لرؤي في ذلك البلد أيضاً ، فأمّا إذا بعدت البلاد مثل بغداد وخراسان فإنّ لكلّ بلد حكم نفسه . وإن لم يكن علّة غير أ نّهم لم يروه لم يقبل من خارج البلد إلاّ شهادة القسامة خمسين رجلاً .

م ١/٢٦٧ ،٢٦٨

ونحوه في النهاية (١٥٠ ـ ١٥١) بإيجاز .

ب ـ حكم شهادة النساء والكفار في الهلال :لا يقبل شهادة النساء في الهلال لا مع الرجال ولا على الإنفراد ، فإن أخبر من النساء جماعة يوجب خبرهنّ العلم برؤية الهلال أو جماعة من