وقال الشافعي : إن صُفّي بالشمس يجوز بيع بعضه ببعض مثلاً بمثل ، وإن صفّي بالنار نظر ، فإن كان قد اُذيب بالنار واُخذ أوّل ما ذاب قبل أن ينعقد أجزاؤه يجوز ذلك مثلاً بمثل ، وإن ترك حتّى انعقد أجزاؤه وثخن لم يجز بيع بعضه ببعض .

خ ٣/٥٧ ـ ٥٨

ونحوه في المبسوط ، وأضاف :ولا يجوز متفاضلاً .

م ٢/٩٢

[٣]ـ بيع العسل المصفّى بغير المصفّى :يجوز بيع العسل متماثلاً يداً بيد إذا كان أحدهما مصفّى والآخر غير مصفّى .

م ٢/٩٢

[٤]ـ بيع العسل المتّخذ من السكّر والعنب :العسل إذا اُطلق اُريد به عسل النحل ، فأمّا ما يُتّخذ من السكّر والعنب وإن سُمّي (عسلاً) فيجوز بيع ذلك بعسل النحل متفاضلاً ، وبعضه ببعض متماثلاً .

م ٢/٩٢

ب/٨ً ـ تجانس العقاقير :الأهليلج والبليج والسقمونيا ونحو ذلك من العقاقير فيه الربا .

م ٢/٩٠

ب/٩ً ـ تجانس عصير الفاكهة :عصير العنب والتفاح والسفرجل والرمّان والقصب وغير ذلك من الفواكه أجناس مختلفة . فإذا بيع بعضها فإن كان جنسها بجنس آخر جاز ذلك متماثلاً ومتفاضلاً ، طبخ أو لم يطبخ . فإن بيع جنس واحد منه بعضه ببعض جاز ذلك متماثلاً ولا يجوز متفاضلاً ، سواء كان نيّاً أو مطبوخاً .

م ٢/٩١ ـ ٩٢

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وقال الشافعي : إن كان نيّاً مثل ما قلناه ، وإن كان مطبوخاً لا يجوز .

خ ٣/٥٧