إذا صعد إلى الصفا نظر إلى البيت واستقبل الركن الذي فيه الحجر وحمداللّه‌ وأثنى عليه وذكر من آلائه وبلائه وحسن ما صنع به ما قدر عليه . ويستحبّ أن يطيل الوقوف على الصفا ، فإن لم يكن ، وقف بحسب ما تيسّر له ويكبّر اللّه‌ سبعاً ، وهلّله سبعاً ، ويقول : لا إله إلاّ اللّه‌ وحده لا شريك له له الملك ، وله الحمد يحيي ويميت ، ويميت ويحيي ، وهو حيّ لا يموت بيده الخير وهو على كلّ شي ء قدير ، ثلاث مرّات ثمّ يصلّي على النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) وآله ويدعوا بما أحبّ .

م ١/٣٦١

وفي النهاية (٢٤٣) ، وفي الاقتصاد (٣٠٤) نحوه .

٤ ـ الطهارة :

والأفضل أن يكون (الساعي ) على وضوء ، فإن سعى على غير وضوء كان مجزياً .

م ١/٣٦٢

وفي النهاية (٢٤٤) والجمل والعقود (ر/٢٣٢) والاقتصاد (٣٠٤) نحوه .

ثانياً ـ كيفية السعي :

١ ـ ما يجب في السعي :

أ ـ الابتداء بالصفا والختم بالمروة :يجب البدأة بالصفا قبل المروة والختم بالمروة ، فإن بدء بالمروة قبل الصفا وجب عليه إعادة السعي .

م ١/٣٦٢

وفي الخلاف (٢/٣٢٨) والنهاية (٢٤٤) والجمل والعقود (ر/٢٣٢) والاقتصاد (٣٠٤) نحوه .

أ/١ً ـ حكم من أتمّ سعيه وهو على الصفا :إذا طاف بين الصفا والمروة سبعاً وهو عند الصفا أعاد السعي من أوّله .

وقال الفقهاء : يسقط الأوّل ، ويبني على أ نّه بدأ بالصفا ، فيضيف إليه شوطاً آخر .

خ ٣/٣٣٠

ب ـ السعي سبعة أشواط ذهاباً وإياباً :السعي المفروض بين الصفا والمروة سبع مرّات يبدأ بالصفا ، فإذا جاء إلى المروة كان ذلك مرّة فإذا عاد إلى الصفا كان ذلك مرّتين ، ثمّ هكذا حتّى ينتهي في السابع إلى المروة فيختم بها .

م ١/٣٦٢

وفي النهاية (٢٤٤) والجمل والعقود (ر/٢٣٢) والاقتصاد (٣٠٤) نحوه ، بإيجاز .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :وعليه جميع الفقهاء وأهل العلم إلاّ أهل الظاهر ، وابن جرير