المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي
(١)
٣ ص
(٢)
٤ ص
(٣)
٤ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
٥ ص
(٦)
٦ ص
(٧)
٦ ص
(٨)
٦ ص
(٩)
٦ ص
(١٠)
٢١ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢١ ص
(١٣)
٢١ ص
(١٤)
٢٢ ص
(١٥)
٢٢ ص
(١٦)
٢٢ ص
(١٧)
٢٣ ص
(١٨)
٢٣ ص
(١٩)
٣٢ ص
(٢٠)
٣٣ ص
(٢١)
٣٤ ص
(٢٢)
٣٤ ص
(٢٣)
٣٧ ص
(٢٤)
٣٧ ص
(٢٥)
٣٨ ص
(٢٦)
٣٨ ص
(٢٧)
٣٨ ص
(٢٨)
٣٨ ص
(٢٩)
٣٩ ص
(٣٠)
٤٠ ص
(٣١)
٤٠ ص
(٣٢)
٤١ ص
(٣٣)
٤١ ص
(٣٤)
٤١ ص
(٣٥)
٤١ ص
(٣٦)
٤١ ص
(٣٧)
٤١ ص
(٣٨)
٤٣ ص
(٣٩)
٤٤ ص
(٤٠)
٤٤ ص
(٤١)
٤٤ ص
(٤٢)
٤٥ ص
(٤٣)
٥٥ ص
(٤٤)
٥٥ ص
(٤٥)
٥٦ ص
(٤٦)
٥٦ ص
(٤٧)
٥٧ ص
(٤٨)
٥٧ ص
(٤٩)
٥٧ ص
(٥٠)
٥٨ ص
(٥١)
٥٨ ص
(٥٢)
٦٧ ص
(٥٣)
٦٧ ص
(٥٤)
٦٨ ص
(٥٥)
٦٨ ص
(٥٦)
٦٨ ص
(٥٧)
٦٨ ص
(٥٨)
٦٩ ص
(٥٩)
٦٩ ص
(٦٠)
٦٩ ص
(٦١)
٧١ ص
(٦٢)
٧١ ص
(٦٣)
٧١ ص
(٦٤)
٧٢ ص
(٦٥)
٧٢ ص
(٦٦)
٧٢ ص
(٦٧)
٧٢ ص
(٦٨)
٧٢ ص
(٦٩)
٧٢ ص
(٧٠)
٧٣ ص
(٧١)
٧٣ ص
(٧٢)
٧٣ ص
(٧٣)
٧٣ ص
(٧٤)
٧٣ ص
(٧٥)
١١٠ ص
(٧٦)
١١٠ ص
(٧٧)
١١٠ ص
(٧٨)
١١٠ ص
(٧٩)
١١١ ص
(٨٠)
١١١ ص
(٨١)
١١١ ص
(٨٢)
١١١ ص
(٨٣)
١١٣ ص
(٨٤)
١١٣ ص
(٨٥)
١١٣ ص
(٨٦)
١١٣ ص
(٨٧)
١١٤ ص
(٨٨)
١١٤ ص
(٨٩)
١١٤ ص
(٩٠)
١١٤ ص
(٩١)
١١٥ ص
(٩٢)
١١٥ ص
(٩٣)
١١٥ ص
(٩٤)
١١٦ ص
(٩٥)
١١٦ ص
(٩٦)
١١٦ ص
(٩٧)
١١٦ ص
(٩٨)
١١٦ ص
(٩٩)
٢٠٩ ص
(١٠٠)
٢٢٥ ص
(١٠١)
٢٢٥ ص
(١٠٢)
٢٢٥ ص
(١٠٣)
٢٢٥ ص
(١٠٤)
٢٢٥ ص
(١٠٥)
٢٢٦ ص
(١٠٦)
٢٢٦ ص
(١٠٧)
٢٤٢ ص
(١٠٨)
٢٤٢ ص
(١٠٩)
٢٤٢ ص
(١١٠)
٢٤٣ ص
(١١١)
٢٤٣ ص
(١١٢)
٢٤٣ ص
(١١٣)
٢٤٤ ص
(١١٤)
٢٤٥ ص
(١١٥)
٢٤٥ ص
(١١٦)
٢٤٧ ص
(١١٧)
٢٤٩ ص
(١١٨)
٢٥٠ ص
(١١٩)
٢٥٠ ص
(١٢٠)
٢٥٠ ص
(١٢١)
٢٥٠ ص
(١٢٢)
٢٥٠ ص
(١٢٣)
٢٥٠ ص
(١٢٤)
٢٥١ ص
(١٢٥)
٢٥١ ص
(١٢٦)
٢٥١ ص
(١٢٧)
٢٥١ ص
(١٢٨)
٢٥٢ ص
(١٢٩)
٢٥٢ ص
(١٣٠)
٢٥٣ ص
(١٣١)
٢٥٣ ص
(١٣٢)
٢٧١ ص
(١٣٣)
٢٧٦ ص
(١٣٤)
٢٧٦ ص
(١٣٥)
٢٧٦ ص
(١٣٦)
٢٧٧ ص
(١٣٧)
٢٧٧ ص
(١٣٨)
٢٧٩ ص
(١٣٩)
٢٧٩ ص
(١٤٠)
٢٧٩ ص
(١٤١)
٢٨٠ ص
(١٤٢)
٢٨١ ص
(١٤٣)
٢٨٣ ص
(١٤٤)
٢٨٣ ص
(١٤٥)
٢٨٣ ص
(١٤٦)
٢٨٣ ص
(١٤٧)
٣١٠ ص
(١٤٨)
٣١٠ ص
(١٤٩)
٣١٠ ص
(١٥٠)
٣١٠ ص
(١٥١)
٣١٠ ص
(١٥٢)
٣١٠ ص
(١٥٣)
٣١٤ ص
(١٥٤)
٣١٥ ص
(١٥٥)
٣١٦ ص
(١٥٦)
٣١٧ ص
(١٥٧)
٣١٧ ص
(١٥٨)
٣١٨ ص
(١٥٩)
٣١٩ ص
(١٦٠)
٣١٩ ص
(١٦١)
٣٢٠ ص
(١٦٢)
٣٢١ ص
(١٦٣)
٣٢٢ ص
(١٦٤)
٣٢٢ ص
(١٦٥)
٣٢٣ ص
(١٦٦)
٣٢٣ ص
(١٦٧)
٣٢٣ ص
(١٦٨)
٣٢٣ ص
(١٦٩)
٣٢٦ ص
(١٧٠)
٣٥٢ ص
(١٧١)
٣٥٢ ص
(١٧٢)
٣٥٢ ص
(١٧٣)
٣٥٣ ص
(١٧٤)
٣٥٣ ص
(١٧٥)
٣٥٣ ص
(١٧٦)
٣٥٤ ص
(١٧٧)
٣٥٤ ص
(١٧٨)
٣٥٤ ص
(١٧٩)
٣٥٥ ص
(١٨٠)
٣٥٥ ص
(١٨١)
٣٥٥ ص
(١٨٢)
٣٥٥ ص
(١٨٣)
٣٥٦ ص
(١٨٤)
٣٥٦ ص
(١٨٥)
٣٥٦ ص
(١٨٦)
٣٥٧ ص
(١٨٧)
٣٥٧ ص
(١٨٨)
٣٥٨ ص
(١٨٩)
٣٥٨ ص
(١٩٠)
٣٥٩ ص
(١٩١)
٣٥٩ ص
(١٩٢)
٣٥٩ ص
(١٩٣)
٣٦١ ص
(١٩٤)
٣٦١ ص
(١٩٥)
٣٦١ ص
(١٩٦)
٣٦١ ص
(١٩٧)
٣٦١ ص
(١٩٨)
٣٦٢ ص
(١٩٩)
٣٦٢ ص
(٢٠٠)
٣٦٢ ص
(٢٠١)
٣٦٣ ص
(٢٠٢)
٣٦٣ ص
(٢٠٣)
٣٦٣ ص
(٢٠٤)
٣٦٣ ص
(٢٠٥)
٣٦٥ ص
(٢٠٦)
٣٦٦ ص
(٢٠٧)
٣٦٦ ص
(٢٠٨)
٣٨٠ ص
(٢٠٩)
٣٨٠ ص
(٢١٠)
٣٨٠ ص
(٢١١)
٣٨٠ ص
(٢١٢)
٣٨٢ ص
(٢١٣)
٣٨٢ ص
(٢١٤)
٣٨٢ ص
(٢١٥)
٣٨٣ ص
(٢١٦)
٣٨٣ ص
(٢١٧)
٣٨٤ ص
(٢١٨)
٣٨٤ ص
(٢١٩)
٤١٢ ص
(٢٢٠)
٤١٢ ص
(٢٢١)
٤١٢ ص
(٢٢٢)
٤١٣ ص
(٢٢٣)
٤١٣ ص
(٢٢٤)
٤١٣ ص
(٢٢٥)
٤١٣ ص
(٢٢٦)
٤١٣ ص
(٢٢٧)
٤٤٦ ص
(٢٢٨)
٤٤٦ ص
(٢٢٩)
٤٤٦ ص
(٢٣٠)
٤٤٩ ص
(٢٣١)
٤٥٠ ص
(٢٣٢)
٤٥٢ ص
(٢٣٣)
٤٥٢ ص
(٢٣٤)
٤٥٢ ص
(٢٣٥)
٤٥٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص

المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٧٣

وارتفع الربح وتفاضلا كان الربح بينهما على قدر المالين ويرجع كلّ واحد منهما على صاحبه بأجرة مثل عمله بعد إسقاط القدر الذي يقابل عمله في ماله .

وتفصيل ذلك أن ينظر ، فإن تساويا في المال وتساويا الأُجرتان مثل أن يكون أُجرة كلّ واحد منهما مئه سقط من كلّ واحد منهما نصفها في مقابلة عمله في ماله وثبت النصف الآخر فيحصل لكلّ واحد منها خمسون على صاحبه فيتقاصّان منه ، وأمّا إذا اختلفت الاُجرتان مثل أن يكون اُجرة عمل أحدهما مئة واُجرة عمل الآخر خمسون سقط من كلّ واحد منهما نصفها فيبقى لصاحب المئة خمسون ، ولصاحب الخمسين ، خمسة وعشرون ، فقد حصل لصاحب الخمسين على صاحبه خمسة وعشرون ، ولصاحبه عليه خمسون فيتقاصّان في خمسة وعشرين ويرجع صاحب المئة على صاحبه بما بقي وهو خمسة وعشرون هذا إذا تساوى المالان ، فأمّا إذا اختلفا مثل أن يكون لأحدهما ألف وللآخر ألفان نظر في الاُجرتين ، فإن تساويا مثل أن يكون اُجرة كلّ واحد منهما ستّين درهما سقط من اُجرة صاحب الألف ثلثها وبقي له أربعون وسقط من اُجرة الآخر ثلثاها وبقي له عشرون فقد حصل لصاحب الألف على صاحبه أربعون ولصاحب الألفين عليه عشرون فيتقاصّان في العشرين وبقي له عليه عشرون .

فأمّا إذا اختلفت الاُجرتان مثل أن يكون اُجرة عمل صاحب الألف ستّين واُجرة صاحب الألفين ثلاثين سقط من اُجرة صاحب الألف ثلثها وبقي له أربعون وسقط من اُجرة صاحب الألفين ثلثاها وبقي له عشرة ، فيتقاصّان في العشرة فيبقى لصاحب الألف على صاحبه ثلاثون يرجع بها عليه ، وإن كان اُجرة صاحب الألف ثلاثين واُجرة صاحب الألفين ستّين سقط من اُجرة صاحب الألف ثلثها وبقي له عشرون ومن اُجرة الآخر ثلثاها وبقي له عشرون فحصل لكلّ واحد منهما على صاحبه عشرون فيتقاصّان فيها ، ولا رجوع لأحد منهما على صاحبه بشي ء ، وعلى هذا إن كان الاختلاف بأقلّ من ذلك أو أكثر ، هذا كلّه في شركة العنان .

فأمّا شركة الأبدان فهي فاسدة ، فإن اكتسبا وتميّز كسب كلّ واحد منهما انفرد به دون صاحبه .

وإن اختلط الكسبان نظر في الاُجرة ، فإن كانت فاسدة رجع كلّ واحد منها على المستأجر بأجرة عمله وانفرد بها ، وإن كانت صحيحة سلّم لهما الاُجرة المسماة وقسطت على قدر اُجرة مثل عملهما فيأخذ كلّ واحد منهما ما يقابل مثل عمله .

م ٢/٣٥٧ ـ ٣٥٨

وفي الخلاف :إذا عقدا شركة فاسدة ، إمّا بأن يتفاضل المالان ويتساوى الربح ، أو يتساوى المالان ويتفاضل الربح ، وتصرّفا ، وارتفع الربح ، ثمّ تفاضلا ، كان الربح بينهما على قدر المالين ، ويرجع كلّ واحد منهما على صاحبه باُجرة مثل عمله ، بعد إسقاط القدر الذي يقابل عمله في