وأمّا إن كانا مختلفين في الخلقة ، مثل أن يكون طول عنق أحدهما ذراعاً وطول عنق الآخر ذراعاً وشبراً ، فإن سبق القصير الطويل بالهادي أو ببعضه فقد سبق ، وكذلك إذا كان الرأسان سواء وإن سبق الطويل القصير ، فإن كان بقدر الزيادة في الخلقة لم يكن سابقاً ، لأنّ ذلك لطول خلقته لا لسرعة عدوه ، وإن كان السبق بأكثر من الزيادة في الخلقة كان سابقاً .

م ٦/٢٩٥

وقوله صلّى يعني حاذى رأس فرسه صلوى فرس السابق ، والصلوان الحقوان .

م ٦/٢٩٢

٢ ـ النضال :

النضال اسم يشتمل على المسابقة بالخيل والرمي معاً ولكلّ واحد منهما اسم ينفرد به ، فالمناضلة في الرمي والرهان في الخيل .

وجميع أحكام الرهان معتبرة في النضال إلاّ من واحد وهو أنّ المسابقة لا تصحّ حتّى تعيّن الفرس ، ومتى نفق لم يستبدل صاحبه غيره ، وفي النضال لا يحتاج إلى تعيين القوس ، وإن عيّنها لم يتعيّن ، ومتى انكسرت كان له أن يستبدل .

م ٦/٢٩٦

٣ ـ أوصاف السهم :

أ ـ الحابي :الحوابي ما وقع بين يدي الغرض ، وحبا إليه أي سبق إليه ، ومنه قال حبا الصبيّ يحبو إذا حبا من مكان إلى مكان .

م ٦/٢٩٧

ب ـ الخاصر :والخواصر ما كان في جانبي الغرض ومنه قيل الخاصرة لأنّها من جانبي الرجل .

م ٦/٢٩٧

جـ ـ الخارق :والخوارق ما خدش الغرض ولم يثبت فيه .

م ٦/٢٩٧

د ـ الخاسق :والخواسق ما فتح الغرض وثبت فيه .

م ٦/٢٩٧

هـ ـ الخاصل :والخواصل اسم للإصابة أيّ إصابة كانت .

م ٦/٢٩٧

و ـ ما بقي من أوصاف السهم :وللإصابة غير هذه الأسماء لكنّها ليست من شرائط المناضلة ، وهو المارق والخارق والخازم والمزدلف ، فالمارق : هو الذي يقع في الغرض وينفذ فيه ، ويقع في الجانب الآخر والخازم والخارق معاً : عبارة عن الذي يخزم حاشية الغرض ، ثبت فيه أو لم يثبت .

م ٦/٢٩٧

وفي موضع آخر :الخارق ما خدشه ولم يثقبه .

م ٦/٣٠٣

وفي موضع ثالث :قد ذكرنا الخرم : وهو أن يقع السهم في حاشية الغرض فخرمه وثبت فيه ،