بينهما . وبه قال الشافعي ومالك والليث بن سعد والثوري وأبو ثور .

وقال الأوزاعي وأبو حنيفة وأصحابه : لا ينفسخ .

خ ٥/٥٣٠

ونحوه في المبسوط، وأضاف :وإن كان المسبي الرجل لا ينفسخ النكاح إلاّ إذا استرقّه الإمام ، وإن كان المسبي المرأة انفسخ أيضاً في الحال .

م ٢/٢٠ ـ ٢١

ب ـ إذا كان الزوجان مملوكين :إذا سبي الزوجان وكانا معاً مملوكين فإنّه لا ينفسخ نكاحهما؛ لأنّه ما حدث رقّ هاهنا .

م ٢/٢١

٢ ـ وط‌ء المسبية :

أ ـ حكم الاستمتاع بالمسبية قبل الاستبراء :إذا ملك الأمة جاز له التلذّذ بها ومباشرتها ووطئها فيما دون الفرج ، سواء كانت مشتراة أو مسبيّة .

وقال الشافعي : إن كانت مسبية ففيه وجهان ، أحدهما : لا يجوز ، والثاني : وهو المذهب أ نّه يجوز التلذّذ والنظر بشهوة دون الوط‌ء .

خ ٥/٨٤

ونحوه في المبسوط (٥/٢٨٧) .

ب ـ استبراء الأمة قبل وطئها :

استبراء/ثالثاً (ن/٤٩٥ ، خ ٥/٨٠ ، م ٥/٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، ٢٨٩)

خامساً ـ دين صغار المسبيين :

١ ـ إذا سُبي الصبي مع أبويه أو أحدهما :

إذا سُبي الصبي مع أبويه أو أحدهما تبعهما في الكفر . وبه قال جميع الفقهاء .

وقال الأوزاعي : يتبع السابي في الإسلام .

وقال مالك : إذا سبي مع أمّه لا يتبعها ويتبع السابي ، وإن سُبي معهما أو مع الأب يتبعه .

خ ٥/٥٣٣

ونحوه في المبسوط (٢/٢٢ ، ٥/١٥٩) ، وأضاف في موضع آخر :فإن مات أبواه أقرّ على دين أبويه .

م ٣/٣٤٢

٢ ـ إذا سُبي منفرداً :

إذا سبي الصبي منفرداً عن أبويه فإنّه يتبع السابي له في الإسلام .

م ٢/٢٣ م ٣/٣٤٣

وفي موضع آخر :وهكذا إن كان السابي كافراً فإنّه يحكم بكفر هذا الطفل تبعاً للسابي .

م ٣/٣٤٣

سادساً ـ التفريق بين السبايا :

١ ـ التفريق بين الاُمّ وولدها :

إذا وقعت المرأة وولدها في السبي فلا يجوز للإمام أن يفرّق بينهما ، فيعطي الاُمّ لواحد والولد لآخر ، لكن ينظر ، فإن كان في الغانمين من يبلغ سهمه الاُمّ والولد أعطاهما إيّاه ، وإن لم يكن أعطاهما إيّاه وأخذ فضل القيمة أو يجعلها في