إذا اعترف أحدهما بأنّ الآخر ذو محرم له من رضاع ، مثل أن قال الرجل : هذه بنتي أو اُختي أو اُمّي أو خالتي أو عمّتي ، أو قالت : هذا ابني أو خالي أو عمّي أو أبي من الرضاع فإن كان قبل النكاح وكان الرجل هو الذي قال هذا ، ثبت ما قاله وحرم عليه نكاحها ، وكذلك إن كانت هي التي ذكرت هذا ، قُبل قولها وحرم عليها نكاحه .

م ٥/٣١٣

وفي الخلاف :وإذا قال الرجل لمن هو أكبر سنّاً منه أو مثله في السن : هذا ابني من الرضاع . أو قالت المرأة ذلك سقط قولهما ، ولم يقبل إقرارهما بذلك . وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : لا يسقط .

خ ٥/١٠٧

ونحوه في المبسوط (٥/٣١٣) .

وفي النهاية :وإذا ادّعت المرأة أ نّها أرضعت صبيّاً ؛ لم يُقبل قولها ، وكان الأمر على أصل الإباحة .

ن/٤٦٢

٢ ـ الشهادة :

الرضاع لا يثبت إلاّ ببيّنة عادلة .

ن/٤٦٢

ونحوه في المبسوط (٥/٣١١ ، ٨/١٦٩) .

وفي الخلاف :لا تقبل شهادة النساءعندنافي الرضاع بحال .

وقال أبو حنيفة وابن أبي ليلى : لا تقبل شهادتهن منفردات إلاّ في الولادة وروي ذلك عن ابن عمر .

وقال الشافعي : شهادتهن على الانفراد تقبل