متى غمّ الهلال عدّ من شعبان ثلاثون ويصام بعده بنيّة رمضان فإن غمّ شعبان عدّ رجب أيضاً ثلاثون وصام ، فإن رأى بعد ذلك هلال شوّال ليلة تسعة وعشرين قضى يوماً واحداً .

م ١/٢٦٧ ـ ٢٦٨

ونحوه في النهاية (١٥١) .

٥ ـ طريق ثبوت شهر رمضان إذا غمّت الشهور كلّها :

متى غمّت الشهور كلّها عدّوها ثلاثين ثلاثين ، فإن مضت السنة كلّها ولم يتحقّق فيها هلال شهر واحد ففي أصحابنا من قال : إنّه يعدّ الشهور كلّها ثلاثين ، ويجوز عندي أن يعمل على هذه الرواية التي وردت بأ نّه يعدّ من السنة الماضية خمسة أيّام ويصوم يوم الخامس؛ لأنّ من المعلوم أ نّه لا يكون الشهور كلّها تامة .

م ١/٢٦٨

٦ ـ حكم ثبوته بالعدد والجدول أو بعدّ خمسة أيّام من السنة الماضية :

لا يجوز العمل في الصوم على العدد ولا على الجدول ولا غيره ، وقد رويت روايات بأ نّه إذا تحقّق هلال العامّ الماضي عدّ خمسة أيّام وصام يوم الخامس أو تحقّق هلال رجب عدّ تسعة وخمسون يوماً ويصام يوم الستين ، وذلك محمول على أ نّه يصوم ذلك بنيّة شعبان استظهاراً فأمّا بنيّة أ نّه من رمضان فلا يجوز على حال .

م ١/٢٦٧

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وبه قالت الفقهاء أجمع . وحكوا عن قوم شذاذ أ نّهم قالوا : يثبت بالعدد فإذا أخبر ثقاة من أهل الحساب والعلم والنجوم بدخول الشهر وجب قبول قولهم . وذهب قوم من أصحابنا إلى القول بالعدد ، وذهب شاذّ منهم إلى القول بالجدول .

خ ٢/١٦٩

٧ ـ حكم اعتبار تطوّق الهلال في ثبوته لليلة السابقة :

إذا رؤي الهلال وقد تطوّق أو رؤي ظلّ الرأس فيه أو غاب بعد الشفق فإنّ جميع ذلك لا اعتبار به .

م ١/٢٦٨

٨ ـ حكم الأسير والمحبوس وكلّ من لا طريق له إلى معرفة شهر رمضان :

من كان أسيراً في بلد الشرك ، أو كان محبوساً في بيت أو كان في طرف من البلاد ولا طريق له إلى معرفة شهر رمضان ولا إلى ظنّه