ونحوه في المبسوط ، وأضاف:إن اتّفقا في الأجل وقدره واختلفا في انقضائه فقال المشتري : قد انقضى الأجل واستحققت المسلم فيه ، وقال البائع : لم ينقض ، فالقول قول البائع ؛ لأنّ الأصل بقاء الأجل وعلى من ادّعى انقضائه البيّنة .

وهذا الاختلاف يصحّ إذا اختلفا في وقت العقد ، واتّفقا على أنّ الأجل ثلاثة أشهر واختلفا في وقت العقد فقال المشتري : عقدنا السلم في أوّل يوم رجب واستحققت في أوّل شوال ، وقال البائع : عقدناه في أوّل شعبان وتستحقّه أوّل ذي القعدة ، فإذا كان كذلك حلف البائع لما قلناه .

م ٢/١٨٩ ـ ١٩٠

سِلْم

اُنظر : هدنة ، أمان

سمّ

١ ـ نجاسة السمّ وبيعه :

اكتساب/ثانياً ٣ و (م ٢/١٨٦ ، ن/٧١٣)

٢ ـ إلقاء السمّ في بلاد المشركين في الحرب :

جهاد/سابعاً ١ أ

(ر/٢٤٣ ، ن/٢٩٣ ، صا/٢١٣ ، م ٢/١١)

٣ ـ القصاص في القتل بالسمّ :

قتل/أوّلاً ٤ ب/١ً[٩] ـ[١٣] ، ب/٢ً[١ ]

٤ ـ حكم القصاص إذا عالج المجروح نفسه بالسمّ فمات :

قصاص/ثانياً ٤ د/١ً (م ٧/٢٢ ـ ٢٣)

٥ ـ استيفاء القصاص بسيف غير مسموم :

قصاص/أوّلاً ٣ ح/٢ً[٢] (م ٧/٥٦ ، ١٠٨)

سماع

١ ـ سماع المصلّي قرائته في الصلاة :

صلاة/ثامناً ٤ د/٣ً (م ١/١٠٨ ـ ١٠٩ ، ن/٨٠)

٢ ـ حكاية الأذان والدعاء لمن سمعه :

أذان وإقامة/ثالثاً١ط

(م ١/٩٧ ، خ ١/٢٨٥ ـ ٢٨٦)

٣ ـ سماع الرجال أذان المرأة :

أذان وإقامة/ثانياً ١ جـ

(م ١/٩٦ ـ ٩٧ ، ن/٦٥)

٤ ـ محاكاة المتخلّي الأذان إذا سمعه :

تخلّي /٣ (ن/١١)

٥ ـ حكم اجتزاء المصلّي بما يسمعه من الأذان والإقامة :

أذان وإقامة/ثالثاً ١ هـ (م ١/٩٨ ، ن/٦٩)