د ـ اختلاف البيّنة في الشهادة على السرقة والإقرار بها واتّحادها :إذا شهد شاهدان على رجل أ نّه سرق كبشا فشهد أحدهما أ نّه سرق غدوة ، وشهد الآخر أ نّه سرق ذلك الكبش عشيّة ، لم تثبت سرقته بهذه الشهادة؛ لأنّها لم تكمل على سرقة واحدة ، وله أن يحلف مع أيّ الشاهدين شاء ، ويستحق ولا يجب القطع .

وهكذا لو شهد أحدهما أ نّه سرق مع الزوال كبشاً أسود ، وشهد الآخر أ نّه سرق في ذلك الوقت كبشا أبيض لم تثبت هذه الشهادة .

وإن كانت المسألة بحالها ، وكان مكان كلّ شاهد شاهدان ، شهد اثنان أ نّه سرق كبشا غدوة ، وشهد آخران أ نّه سرق ذلك الكبش عشيّة ، تعارضت البيّنتان وسقطتا ،وعندنايستعمل القرعة .

وهكذا لو شهد اثنان أ نّه سرق مع الزوال كبشاً أسود ، وشهد آخران أ نّه سرق مع الزوال في ذلك الوقت كبشاً أبيض ، تعارضت البيّنتان .

وأمّا إن كان بالضد ، وكانت السرقة مطلقة في زمانين أو كان الزمان مطلقاً في سرقتين ، مثل أن شهد أحدهما أ نّه سرق كبشاً بكرة وشهد آخر أ نّه سرق كبشاً عشيّة ولم يقل ذلك الكبش ، أو شهد أحدهما أ نّه سرق كبشاً أسود وشهد آخر أ نّه سرق كبشاً أبيض ، ولم يقل مع الزوال ، فهما كبشان في الظاهر وسرقتان في وقتين فيكون له بكلّ كبش شاهد ، ويحلف مع كلّ واحد منهما ويستحق ذلك إن ادّعاه ، وإن لم يدّع إلاّ واحداً منهما حلف مع أحدهما واستحقّ ذلك .

فإن كانت بحالها فكان مكان كلّ شاهد شاهدان ، فشهد اثنان أ نّه سرق كبشاً بكرة وشهد آخران أ نّه سرق كبشا عشيّة ، فقد ثبت له بكلّ كبش شاهدان ، وكذلك إن شهد شاهدان أ نّه سرق كبشاً أسود وشهد آخران أ نّه سرق كبشا أبيض ثبت له بكلّ كبش شاهدان ، استحق ذلك ، ويقطع .