وأبواب الخزائن التي فيها فهي كالمتاع في الدار ، فإن كانت هذه الأبواب مغلقة فهي في حرز ، وإن كانت غير مغلقة ، فإن كان باب الدار مفتوحاً فهي في غير حرز وإن كان باب الدار مغلقاً فهي في حرز .

وإذا أخرج السارق المتاع من البيت إلى صحن الدار ، فإن كانت (الدار) من هذه الخانات التي لكلّ واحد من الجماعة بيت مقفل فيها والصحن مشترك يدخله كلّ أحد فكلّ بيت فيها حرز لما فيه ، فإن نقب أو نفش القفل فأخرج منه نصاباً إلى جوف الصحن فعليه القطع ، سواء كان باب الخان مغلقاً أو مفتوحاً .

وإن كانت الدار داراً ينفرد بها ساكنها مثل هذه الدور التي ليست بخانات فإذا أخرج السارق من بيت فيها شيئاً إلى صحنها ، فهل عليه القطع أم لا ؟ فيها أربع مسائل : إمّا أن يكون باب البيت مفتوحاً وباب الدار مفتوحاً ، فلا قطع على السارق .

وإن كان باب الدار مفتوحاً وباب البيت مغلقاً فالبيت حرز لما فيه ، فإذا أخرجه إلى صحن الدار فعليه القطع فإنّ الصحن ليس بحرز إذا كان باب الدار مفتوحاً .

وإن كان باب الدار مغلقاً وباب البيت مفتوحاً فإذا أخرجه إلى الصحن فلا قطع .

فأمّا إذا كان مغلقين فإذا أخرجه من البيت إلى الصحن ، قال قوم : عليه القطع؛ لأ نّه أخرجه من حرزه .

وقال آخرون : ليس عليه القطع ، وهو الصحيح عندي ؛ لأنّه أخرجه من حرز إلى ما هو حرز .

م ٨/٢٤ ـ ٢٦

ب ـ سرقة باب الحرز ، أو شي ء من أبنيته :من سرق باب دار رجل ، قلعه وأخذه ، أو هدم من جداره آجراً ، وبلغ قيمته نصابا ، كان عليه القطع .

خ ٥/٤٥٢

ونحوه في المبسوط (٨/٢٥) .

وبه قال الشافعي . وقال أبوحنيف: لا قطع عليه .

خ ٥/٤٥٢

وحلقة باب الدار في حرز لأنّ الحلقة هكذا تحرز : بأن تسمّر في الباب على ما جرت به العادة ، فإن قلعها قالع وبلغت نصاباً ففيه القطع .

م ٨/٢٥

جـ ـ سرقة ستارة الكعبة :من سرق من ستارة الكعبة ما قيمته ربع دينار وجب قطعه . وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : لا قطع عليه .

خ ٥/٤٢٩ ـ ٤٣٠

وفي المبسوط :عليه القطععندناإذا كانت مخيطة على الكعبة .

م ٨/٣٣