السحر له حقيقة عند قوم ، وهو أنّ الساحر يعقد ويرقي ويسحر فيقتل ويمرض ، ويكوّع الأيدي ، ويفرّق بين الرجل وزوجته ، ويتّفق له أن يسحر بالعراق رجلاً بخراسان فيقتله ، وقال قوم : لا حقيقة له وإنّما هو تخيّل وشعبدة ، وهو الذييقوى في نفسي، وفي رواياتنا أنّ السحر له حقيقة لكن ما ذكروا تفصيله كما ذكره الفقهاء .

م ٧/٢٦٠

وفي الخلاف نحوه (٥/٣٢٧) .

٢ ـ أحكام السحر :

أ ـ تعلّمه وتعليمه والتكسّب به :تعلّم السحر وتعليمه والتكسّب به وأخذ الاُجرة عليه حرام محظور .

ن/٣٦٥ ـ ٣٦٦

وفي المبسوط نحوه وأضاف :. . . وفعله .

م ٧/٢٦٠

ب ـ حكم الساحر :

ب/١ً ـ حكم من يعرف السحر ولا يستعمله :إذا قال : أنا أعرف السحر واُحسنه لكنّي لا أعمل به ، لا شي ء عليه . وبه قال الشافعي وأبو حنيفة .

وقال مالك هذا زنديق ، وقد اعترف بذلك فوجب قتله ولا تقبل توبته .

خ ٥/٣٣١

وفي المبسوط نحوه (٧/٢٦١) .

ب/٢ً ـ حكم مستحلّ السِحر :من استحلّ عمل السحر فهو كافر ووجب قتله بلا خلاف . ومن لم يستحلّ السحر وقال : هو حرام إلاّ أنّي أستعمله ، كان فاسقاً لا يجب قتله . وبه قال أبو حنيفة والشافعي .

وقال مالك : الساحر زنديق إذا عمل السحر ، وقوله : لا أستحلّه ، غير مقبول ولا تقبل توبة الزنديق عنده . وقال أحمد بن حنبل وإسحاق : يقتل الساحر ، ولم يتعرّضا لكفره . وقد روى ذلك أيضاً أصحابنا .

خ ٥/٣٢٩

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :وقال قوم : السحر آلة يقتل به كالسيف والعصا وغير ذلك .

م ٧/٢٦٠

وفي النهاية :من قامت عليه البيّنة بالسحر ، وكان مسلماً وجب عليه القتل . فإن كان كافراً لم يكن عليه إلاّ التأديب والعقوبة .

ن/٧٣١ ـ ٧٣٢

[١]ـ حكم المستعمل للسحر إذا لم يؤذ به أحداً :إن قال الساحر : اُرقي ولكني لا اُوذي به أحداً نهي ، فإن عاد عزّر .

م ٧/٣٦١