ط ـ حكم البكر المريض المأيوس منه إذا زنا :المريض المأيوس منه إذا زنا وهو بكر ، اُخذ عذق فيه مئة شمراخ ، أو مئة عود يُشد بعضه إلى بعض ، ويضرب به ضربة واحدة ، على وجه لا يؤدّي إلى التلف .

خ ٥/٣٧٩

ونحوه في النهاية (٧٠١) .

وأشار إليه في المبسوط (٥/٢٠٤) .

وقال أبو حنيفة : يضرب مجتمعاً ضرباً مؤلماً .

وقال الشافعي : يضرب مئة بأطراف الثياب والنعال ضرباً لا يؤلم ألماً شديداً .

خ ٥/٣٧٩

ي ـ تداخل حدّ الزنا إذا ترادف :حدود اللّه‌ إذا ترادفت تداخلت ، كحدّ الزنا وشرب الخمر .

م ٨/٣٨

٦ ـ حكم الاستمتاع بالأجنية بما دون الفرج :

إن شهد الأربعة باجتماع الرجل مع امرأة في إزار واحد مجرّدين من ثيابهما ، أو شهدوا بوط‌ء ما دون الفرج ، ولم يشهدوا بالزّنا ، قبلت شهادتهم ووجب على فاعل ذلك التعزير .

ن/٦٨٩ ـ ٦٩٠

وقال في الخلاف :روى أصحابنا في الرجل إذا وُجد مع امرأة أجنبية يقبلها ويعانقها في فراش واحد أنّ عليهما مئة جلدة . وروي ذلك عن علي (عليه‌ السلام) . وقد روي أن عليهما أقلّ من الحدّ .

وقال جميع الفقها : عليه التعزير .

خ ٥/٣٧٣ ـ ٣٧٤

ونحوه في المبسوط (٨/٧) .

٧ ـ حكم من افتض جارية بكراً بإصبعه أو بزنا :

من افتضّ جارية بكراً بإصبعه ، غُرِّم عُشر ثمنها وجُلد من ثلاثين سوطاً إلى تسعة وتسعين سوطاً .

وإن كانت الجارية حرّة ، غُرِّم عقرها ، وهو مهر مثل نسائها بلا نقصان .

فإن كان قد زنا بها فذهب بعذرتها لم يكن لها عقر على حال .

ن/٦٩٩ ، ٧٠٧

وفي موضع آخر :إن افتضت المرأةُ جاريةً بإصبعها ، فذهبت بعذرتها لزمها مهرها ، وكان عليها التعزير مغلّظاً .

ن/٧٠٧

رابعاً ـ سائر أحكام الزنا :

١ ـ نشر الزنا حرمة النكاح :

نكاح/ثانياً ٤ أ (خ ٤/٣٠٦ ـ ٣٠٧)

٢ ـ حكم فسخ النكاح بالزنا :

عيب/خامساً ١ جـ/٤ً ، جـ/٥ً

(خ ٤/٢٤٦ ، م ٤/٢٤٩ ، ن/٤٨٦ ، ٤٦٤)

أ ـ هل الزنا في العبد والجارية عيب ؟ :

عيب/ثانياً ٤ (م ٢/١٣٠)

٣ ـ حكم تزويج من ذهبت عذرتها بالزنا :

نكاح/رابعاً ٢ و/٢ً (خ ٤/٢٦٥)

٤ ـ نسب ولد الزنا :

نسب/ثانياً ٣ أ

(خ ٤/٣١٠ ، م ٤/٢٠٩ ، ٢٠١ ، ٧/٢٠٦، ٥/٣٠٧)