وإن أقرّ لأحدهما بالسبق ، فلا يخلو من أن يكون الرهن في يد عدل أجنبيّ أو في يد المرتهن المقرّ له أو في يد الآخر ، أو في أيديهما جميعاً ، فإن كان في يد العدل فإنّه يسلّم إلى المقرّ له ولا يحلف ، وقيل : إنّه يحلف الآخر فإن نكل عن اليمين كان عليه قيمة الرهن للآخر وردّت اليمين على المدّعي وحلف .

وإن كان الرهن في يد المقرّ له كان أولى به من الآخر ، وإن كان في يد الآخر كان المقرّ له أولى ، وقيل : إنّ صاحب اليد أولى ، والأوّل أصحّ . وإن كان في أيديهما معاً فإنّ نصفه في يد المقرّ له ، فقد اجتمع له فيه يد وإقرار فهو أحقّ به ، وفي النصف الآخر له إقرار ولصاحبه يد ، وقد ذكرنا أ نّه قيل : فيه قولان ، والإقرار مقدّم على اليد .

م ٢/٢٤٠ ـ ٢٤١

رواتب

اُنظر : صلاة النافلة

روث

١ ـ حكم روث أنواع الحيوان والبهائم والطير :

نجاسة/أوّلاً ١ ، ٢ أ ، جـ

٢ ـ الاستنجاء بالروث :

استنجاء/٢ جـ (ن/١٠ ، خ١/١٠٦ ، صا/٢٤١ ، ٢٥٤)

٣ ـ الاكتساب بأرواث الحيوان وفضلاته :

اكتساب/ثانياً ١ أ/٤ً ، أ/٤ً[٢] ،[٥ ]

روضة

١ ـ الصلاة في الروضة من مسجد النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) :

المدينة المنوّرة/١٤ (ن/٢٨٧)

٢ ـ زيارة فاطمة الزهراء (عليها السلام) من عند الروضة :

زيارة/أوّلاً ٢ (ن/٢٨٧ ، م ١/٣٨٦)

رياحين

١ ـ شمّ الصائم الرياحين :

صوم/أوّلاً ٢ هـ/٤ً

(ن/١٥٦ ، م ١/٢٧٢ ، ر/٢١٤ ، صا/٢٨٨)

٢ ـ استعمال المحرم الرياحين الطيبة :

إحرام/خامساً ١ جـ/٣ً

(م ١/٣١٩ ، ن/٢١٩)

٣ ـ اجتناب المعتكف الرياحين :

اعتكاف/ثالثاً ١ ب (ن/١٧٢)

ريبة

١ ـ النظر إلى نساء أهل الكتاب بريبة :

أهل الكتاب/٣٣ (ن/٤٨٤)

٢ ـ أخذ الريبة في تعريف المحارب :

محاربة/أولاً ١ أ (ن/٢٧٠)