٧- سائر الاستمتاعات:
ذكر بعض الفقهاء أنّ المستفاد من الروايات حرمة استمتاع المحرم بزوجته، وكذا المحرمة بزوجها باستمتاعات معيّنة كالملاعبة المؤدّية إلى الإمناء والتقبيل- وإن كان بدون شهوة على قول- والنظر إليها بشهوة بنحو يؤدّي إلى الإمناء، وأمّا مطلق الاستمتاع والالتذاذ بها، فلا دليل على حرمته كالإلتذاذ بصوتها أو مجالستها والتكلّم معها، فإنّ مثل هذه الامور خارجة عن الأدلّة [١]، ويؤيّده أنّ هذه الاستمتاعات كانت أمراً متعارفاً عند الناس ومع ذلك لم يسألوا عنها، ومن الواضح أنّ حرمة الاستمتاع بالصوت لم تكن أمراً واضحاً بحيث لا يحتاج إلى السؤال، ولم يكن أوضح من التقبيل والنظر [٢]). نعم، تحرم هذه الاستمتاعات بغير الزوجة لكن لا بسبب الإحرام.
ولكن ذهب بعض الفقهاء إلى عدم جواز الالتذاذ الجنسي بأيّ نحو كان [٣]، وقد يستدل له بأنّه يستفاد من فحوى الروايات الدالّة على حرمة اللمس والتقبيل والنظر بشهوة إلى الزوجة.
الثالث- عقد النكاح والشهادة عليه:
يحرم على المحرم عقد النكاح، والشهادة عليه، وإقامة الشهادة عليه، والخطبة. وفيما يلي تفصيل ذلك:
١- عقد النكاح:
لا خلاف بين الفقهاء [٤] في حرمة تزويج المحرم لنفسه أو لغيره، سواء كان ذلك الغير محرماً أم محلّاً، بل عليه الإجماع [٥] بقسميه [٦]، كما لا خلاف أيضاً في أنّ العقد يفسد في جميع هذه الصور [٧]).
والدليل في المسألة مجموعة من‌

[١] انظر: المعتمد في شرح المناسك ٤: ١١٠. مناسك الحجّ (السيستاني): ١١٤، م ٢٣١. مناسك الحجّ (التبريزي): ١١٤، م ٢٣١. مناسك الحجّ (الوحيد الخراساني): ٩٨، م ٢٢٨. تعاليق مبسوطة ١٠: ١٨٥.
[٢] المعتمد في شرح المناسك ٤: ١١٠.
[٣] تحرير الوسيلة ١: ٣٨٤.
[٤] الذخيرة: ٥٨٩. الرياض ٦: ٢٩٣. مستند الشيعة ١١: ٣٥٥. المعتمد في شرح المناسك ٤: ١١٣.
[٥] الغنية: ١٥٨. التذكرة ٧: ٣٨٢. المفاتيح ١: ٣٢٧.
[٦] جواهر الكلام ١٨: ٢٩٨.
[٧] مجمع الفائدة ٦: ٢٧٢. المعتمد في شرح المناسك ٤: ١١٣. انظر: الذخيرة: ٥٨٩.