احتباس‌ أوّلًا- التعريف:
الاحتباس يأتي في اللغة متعدّياً ولازماً [١] ، فيقال: احتبسه أي وقّفه وأمسكه، فهو حينئذٍ يرادف الحبس، كما يقال: احتبس بنفسه إذا وقف [٢] ).
والاسم منه حُبسة كغُرفَة، فحُبسة اللّسان عدم طلاقته [٣] ، ومنه يقال: الصمتُ حُبسة [٤] ).
وقد يقال: إنّ الاحتباس إنّما هو تخصيص الإنسان شيئاً لخصوص نفسه، فيقال: احتبست الشي‌ء إذا اختصصته لنفسك خاصة [٥] ).
ويستعمل الاحتباس في لسان الفقهاء في نفس المعنيين.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الحبس:
وهو المنع والإمساك» ، ولا يأتي إلّا متعدياً، بخلاف الاحتباس فإنّه قد يأتي متعدّياً، وقد يأتي لازماً، قال في القاموس: الحبس: المنع، واحتبسه حَبَسَهُ فَاحتَبَسَ لازم متعد [٧] ).
٢- الحجر:
الحجر والتحجير هو أن يجعل حول المكان حجارة، ويتصوّر منه معنى المنع، ومنه سُمّي العقل حجراً كما في قوله تعالى: «هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ» [٨] ، والحرام حجراً كما في قوله تعالى: «هذِهِ أَنْعامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ» [٩] ).
والمحجور عليه هو الممنوع من التصرّف، وهو يتعدّى بحرف الجَر، إلّا أنّ الفقهاء يحذفون الصلة تخفيفاً لكثرة الاستعمال ويقولون محجور [١٠] ).
٣- الاعتقال:
وهو كالاحتباس يستعمل لازماً ومتعدّياً [١١] ، فيقال: اعتقل‌

[١] لسان العرب ٣: ١٩. القاموس المحيط ٢: ٢٩٩.
[٢] مجمع البحرين ١: ٣٥٢.
[٣] لسان العرب ٣: ١٩. المصباح المنير: ١١٨.
[٤] لسان العرب ٣: ١٩. تاج العروس ٤: ١٣٥.
[٥] تاج العروس ٤: ١٣٥.
[٦] المصباح المنير: ١١٨. تاج العروس ٤: ١٣٤.
[٧] القاموس المحيط ٢: ٢٩٩.
[٨] الفجر: ٥.
[٩] الأنعام: ١٣٨.
[١٠] المصباح المنير: ١٢١. مجمع البحرين ١: ٣٦٦.
[١١] معجم مقاييس اللغة ٤: ٧٢. لسان العرب ٩: ٣٢٧.