منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ٤٧٣ - و من الأدلّة النقلية على ضرورة وجوده حديث الثقلين

و من الواضح أنّ الرازي يسلّم بدلالة القرآن على المهدي (عليه السلام) و أنّ الإيمان بالغيب يشمل الإيمان به، و لكنّه تصوّر أنّ الشيعة يجعلون الإيمان بالغيب مختصّا به فأورد عليهم بما ذكر! و غفل عن أنّ الإيمان بالإمام المهدي (عليه السلام) عندهم من مصاديق الإيمان بالغيب، و ليس الغيب محصورا به!

٣. قال اللّه تعالى: وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ [١]. قال ابن حجر: (قال مقاتل بن سليمان و من شايعه من المفسّرين إنّ هذه الآية نزلت في المهدي) [٢].

٤- قال اللّه تعالى: وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ [٣]، و فسّرت بالإمام المهدي (عليه السلام) و حكومته، كما في التبيان و مجمع البيان، و تفسير القمي و الغيبة للشيخ الطوسي [٤].

٥. قال اللّه تعالى: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ [٥]. و قد فسّرت «آية» بالنداء الذي يسمع من السماء قرب

[١] سورة الزخرف: ٦١.

[٢] الصواعق المحرقة ص ١٦٢، و راجع أيضا فيض القدير ج ٥ ص ٣٨٣، ينابيع المودّة ج ٢ ص ٤٥٣ و ج ٣ ص ٣٤٥، و مصادر أخرى للعامة.

العمدة ص ٤٣٠ و ٤٣٥، بحار الأنوار ج ٦ ص ٣٠١ و ج ٥١ ص ٩٨ و مصادر أخرى للخاصّة.

[٣] سورة النور: ٥٥.

[٤] الغيبة للشيخ الطوسي ص ١٧٧، تفسير القمّي ج ١ ص ١٤، التبيان ج ٧ ص ٤٥٧، مجمع البيان ج ٧ ص ٢٦٧، التفسير الكبير ج ٢ ص ٢٨ و مصادر أخرى.

[٥] سورة الشعراء: ٤.