منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ٢٨ - الطريق الثاني

فقال أبو الحسن (عليه السلام): و إن يكن القول قولنا- و هو كما نقول- أ لستم قد هلكتم و نجونا؟

فقال الرجل: رحمك اللّه فأوجدني كيف هو، و أين هو؟

قال: ويلك إنّ الذي ذهبت إليه غلط، هو أيّن الأين و كان و لا أين، و هو كيّف الكيف و كان و لا كيف، و لا يعرف بكيفوفيّة و لا بأينونيّة، و لا يدرك بحاسّة و لا يقاس بشيء.

قال الرجل: فإذا إنه لا شيء، إذ لم يدرك بحاسّة من الحواس!

فقال أبو الحسن (عليه السلام): ويلك لما عجزت حواسّك عن إدراكه أنكرت ربوبيّته، و نحن إذا عجزت حواسّنا عن إدراكه أيقنّا أنه ربنا خلاف الأشياء.

قال الرجل: فأخبرني متى كان؟

فقال أبو الحسن (عليه السلام): أخبرني متى لم يكن، فأخبرك متى كان.

قال الرجل: فما الدليل عليه؟

قال أبو الحسن (عليه السلام): إنّي لمّا نظرت إلى جسدي فلم يمكني فيه زيادة و لا نقصان في العرض و الطول، و دفع المكاره عنه، و جرّ المنفعة إليه، علمت أنّ لهذا البنيان بانيا فأقررت به، مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته، و إنشاء السحاب، و تصريف الرياح، و مجرى الشمس و القمر و النجوم، و غير ذلك من الآيات العجيبات المتقنات، علمت أنّ لهذا مقدّرا و منشئا»

[١]. و معنى

قول الإمام (عليه السلام): «و لا يضرّنا ما صلّينا و صمنا ...»

أنّ الوظائف الدينية من الإيمان و العمل الصالح و ترك المنكرات موجبة لطمأنينة الروح و صلاح المجتمع، و هذه الأعمال حتّى لو كانت عبثا لكان تحمّلها بسبب احتمال وجود المبدأ و المعاد

[١] التوحيد للصدوق ص ٢٥٠ باب ٣٦ في الردّ على الثنوية و الزنادقة ح ٣، الكافي ج ١ ص ٧٨، ح ٣.