الوقائع التي‌ [١] تشترك‌ [٢] الناس في مشاهدتها و في سماعها، فضلا [٣] لا يجحد، و إن حصل للشاعر في ذلك قران سعادة، سارت الرّكبان بقوله و ترنّم به الحادي و الملاّح‌ [٤] ، كما اتّفق للرّضيّ بن أبي حصينة المصريّ في حسام الدين لؤلؤ حاجب‌ [٥] الملك الناصر صلاح الدين‌ [٦] يوسف، حين غزا الفرنج الذين قصدوا الحجاز من بحر القلزم، فظفر الحاجب بهم، فقال ابن أبي حصينة يخاطب الفرنج [من البسيط]:

عدوّكم لؤلؤ و البحر مسكنه # و الدّرّ في البحر لا يخشى من الغير [٧]

و أحسن من ذلك و أبدع ما اتّفق للشيخ شمس الدين الكوفيّ الواعظ في الوزير مؤيّد الدّين بن‌ [٨] العلقميّ، حيث قال‌[من الكامل‌]:

يا عصبة الإسلام نوحي و اندبي‌ [٩] # حزنا على ما تمّ للمستعصم‌ [١٠]

دست الوزارة كان قبل زمانه # لابن الفرات فصار لابن العلقمي‌ [١١]

فاتّفق أنّ المذكورين كانا وزيرين، و أنّ المورّى بهما نهران معروفان، و قد طابق الناظم بينهما بـ «الفرات» الحلو و «العلقم» المرّ.

و منه قول ابن الساعاتيّ، و قد قصد [١٢] الملك الناصر بيت يعقوب من حصون

[١] «التي» سقطت من ط.

[٢] في ب، ط: «يشترك» .

[٣] في ط: «فضل» .

[٤] في ط: «الحادي و الملاّح به» .

[٥] في ط، و: «صاحب» .

[٦] «صلاح الدين» سقطت من ط؛ و في ك:

«الدين» كتبت فوق «صلاح» .

[٧] في و: «العين» مكن «الغير» . و البيت في ديوانه ١/٧؛ و تحرير التحبير ص ٥٠٣؛ و أنوار الربيع ص ٦٣٢؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٥٢.

[٨] «بن» سقطت من ط.

[٩] في ط: «و الطمي» .

[١٠] في ط: «حلّ بالمستعصم» .

[١١] في ب، د: «العلقم (ي) » . و البيتان في شرح الكافية ص ٢٥٣؛ و فيه:

«و الطمي» ؛ و «حلّ بالمستعصم» ؛ و بلا نسبة في البداية و النهاية ١٣/٢٤٩؛ و فيه:

«يا فرقة الإسلام نوحوا و اندبوا

أسفا على ما حلّ... »

و هما في هجاء ابن العلقميّ الوزير بعد دخول هولاكو بغداد سنة ٦٥٦ هـ، و قبول ابن العلقميّ تولّي الأمر فيها له.

و الدّست: صدر المجلس. (تاج العروس (دست) ) .

[١٢] في ط: «حضر» .